Monday, July 31, 2017

भरतपुरमा जालझेल, ७३३ को खेल !

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
काठमाडौं, १७ साउन । नेकपा एमालेका नेता–कार्यकर्ताले सर्वोच्च अदालतले भरतपुर महानगरका विषयमा गरेको निर्णयको विरोध गरेका छन् । तर, अदालतको आदेश मान्ने बताएका छन् ।

पहिलो चरणमा भएको चुनावमा मतपत्र च्यातेपछि भरतपुर विवादमा तानिएको थियो । भरतपुरमा जालझेल भएको भन्दै एमाले कार्यकर्ताहरू दुखी छन् । तर नेकपा माओवादीका कार्यकर्ता भने खुसी छन् । जनप्रहार साप्ताहिकले समाचार छापेको छ ।

प्रचण्डपुत्री रेणु दाहालले ७३३ मतान्तरमा हार्ने अवस्था आएपछि भरतपुर–१९ को मतपत्र वाईसीएलका कार्यकर्ताले च्यातेका थिए । एमालेको माग च्यातेका मतपत्र बदर गरी अन्य गणना हुनुपर्ने थियो । तर, निर्वाचन आयोगले पुन मतदानको निर्णय गरेपछि एमाले कार्यकर्ता सर्वोच्चको शरणमा पुगेका थिए । सर्वोच्चले पनि लामो समयपछि हेर्दाहेर्दैमा राखेको मुद्दामा आयोगको निर्णय सदर गरेपछि जालझेल भएको आशंका गरिएको छ ।

भरतपुर महानगरपालिकाको मतगणना अन्तिम चरणमा पुगेका बेला माओवादीहरूले मतपत्र च्यातेपछि त्यहाँ मतगणना रोकिएको थियो । जेठ १४ गते आइतबार मध्यरात १९ नम्बर वडाको मतगणना गर्दैगर्दा माओवादीहरूले मतपत्र च्यातेका थिए । त्यतिबेला कुल २९ वडा रहेको भरतपुरमा २७ वटा वडाको मतगणना सकिसकेको थियो ।

१९ वडाका २८६८ मध्ये २२०० मत गनिसकेपछि मतपत्र च्यातिएको थियो। त्यो वडापछि २० नम्बरको मात्र मतगणना बाँकी रहन्थ्यो। यी दुई वडाको मत गन्न थाल्नुअघि नेकपा एमालेका मेयर उम्मेद्वार देवी ज्ञवाली र माओवादी केन्द्रका उम्मेद्वार रेणु दाहालबीच जम्मा ७८४ मतको अन्तर थियो ।

१९ नम्बर वडाको १८०० मत गनिसक्दा त्यो अन्तर घटेर ७३३ मा झरेको थियो। आइतबार राति १२ बजेसम्ममा उक्त वडाको थप ४०० मत गनिइसकेको थियो, परिणाम भने सार्वजनिक भएको थिएन ।

मतगणना स्थगित भएपछि निर्वाचन आयोगले सहन्यायधीवक्ता गीताप्रसाद तिम्सिनाको संयोजकत्वमा गृह मन्त्रालयका सहसचिव महेश आचार्य र प्रहरी नायब महानिरीक्षक केदारमान सिंह भण्डारी सदस्य रहेको छानबिन समिति गठन गरी भरतपुर पठाएको थियो। सोही टोलीले अध्ययन गरी त्यहाँ ९० वटा मतपत्र च्यातिएको यकिन गरी आइतबार प्रतिवेदन बुझाएको थियो ।

सर्वोच्चको अइतबारको अदेशपछि अब १९ नम्बर वडामा मतदान गराउनुपर्नेछ । कानुनअनुसार सम्बन्धित केन्द्रको मत्र गराउनुपर्ने भए पनि १९ नम्बर वडाका सबै मतदान केन्द्रका मतपत्र एकैठाउँ मिसाएर मतगणना भइरहेकाले पूरै वडामा मतदान गर्नुपरेको हो। यहाँ तीन मतदान केन्द्र र ३७९७ मतदाता छन् ।

नेकपा एमालेका उम्मेदवार देवी ज्ञवालीले अदालतले हराएपनि जनताको अदालतबाट जितेर आउने दाबी गरेका छन् । अझ बढि मतले जितेर आउने उनको दाबी छ । तर, माओवादीहरू भने रेणु दाहाललाई जिताउनका लागि कस्सिएका छन् । उनीहरू मौन रूपमा चुनावी प्रचारमा सक्रिय रहेका छन् ।
read more...

तेस्रो लिङ्गी भएकोमा गर्व गर्ने बिनिता छमछम नाचिन् तीज गीतमा

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
बुटवल । बिनिता शाही नाम नै काफी छ । रंगमञ्चको दुनियामा चर्चित नृत्याङ्गना शाही पहिलो पटक तीज गीतमा नाचिन ।

स्टेज कार्यक्रममा सबैभन्दा अब्बल रहँदै आएकी बिनितालाई यो पटक चर्चित उदघोषिका शीतल शर्माले आफ्नो तीजको उपहार नमूना जोडीमा नचाउन सफल भइन । बिनिता पनि शीतलको गीतमा जमेरै नाचेकी छन् । बिनिता बिदेशमा पनि राम्रो डान्सर भनेर कहलिएकी छिन् । राम्रो नाच्ने शाही तेस्रो लिङ्गी हुन् ।

आफू तेस्रो लिङ्गी भएकोमा गर्व गर्ने बिनिताले नेपालीहरुको तीजमा आफू जम्ने दावी गरेकी छिन । तेस्रो लिङ्गी बिनिताले बिगत केही वर्षदेखि स्वदेश र बिदेश स्टेजमा जम्दै आएकी छन् ।

अहिलेसम्म बिनिता कुनै म्युजिक भिडियो खेलिनन् । पहिलो पटक शीतल शर्मा नमूना जोडीमार्फत नै आफूलाई सार्वजनिक गरिन् । पहिलो पटक म्युजिक भिडियो खेल्न पाएकोमा दङ्ग बिनिताले शीतल शर्मा नमूना जोडीलाई नमूना म्युजिक भिडियो बनेको बताइन् ।

यो पटक स्टेज जम्ने तीज गीतमा शीलत शर्माले बजारमा ल्याएको दावी गर्दै सबैलाई शीतलको गीतसँगै तीज मनाउन आग्रह गरिन । सांगीतिक कोशेली पानी जहाजदेखि चर्चामा आएकी गायिका तथा उद्घोक शीतल शर्माले हरितालिका तीजको अवसर पारेर बजारमा तीज कोशेली नमूना जोडी सार्बजनिक गरेकी हुन् ।

म्युजिक भिडियोको निर्देशन छायांकन र सम्पादन बिष्णु भट्टराईले गरेका छन् । आफ्नो जोडीलाई नमूना जोडी बनाउँभन्दै माया र विश्वासका शब्दहरुले भरिएको तीज कोशेली दर्शकमाझ आएको छ । बुटवलकै कलाकार राज केसी, मिनुजÞ राना मगर, शीतल शर्मा र बिनिता शाहीले अभिनय गरेको भिडियोमा मिनुजले नै नृत्य निर्देशकको भूमिका निभाएकी छन् ।
read more...

हङकङमा नेपाली बालिकाको दर्दनाक दुर्घटना देख्ने, सुन्नेको आँशु थामिएन

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
मृत्यु जीवनको धुव्रसत्य हो । तर कुनैकुनै मृत्यु यस्तो बनिदिन्छ जुन सहजै हृदयले स्विकार्दैन । जुलाई ७ तारिकका दिन तीन बर्षिय बालीका ईक्सामा लिम्बुको ईहलिला समाप्त भयो । जीवनरुपी फुल फक्रन नपाउँदै साधैका लागि चुडियो ।

साँझको समय बेलुकी ७ बजेतिर बाबा कृष्ण सेनेहाङ र सानो भाईसँग खेल्नका लागि निस्किएकी थिईन ईक्सामा । बाबाको हात समातेर हङकङका गगनचुम्बी भवन नियाल्दै हिडिरहेकी उनी एकैछीनमा हराईन् । सानो भाई लडेकाले बाबाले ईक्सामाको हात छोडेर भाई उठाउँन तर्फ लागे, ठिक त्यहि समयमा ईक्सामा पार्क तर्फ दगुरेकी थिईन् । हङकङको ब्यस्त सडक अनि तिव्ररुपमा गुडिरहेको गाडीले सानी ईक्सामालाई देखेन । अन्तत ठक्कर मात्र दिएन करिब २०० मिटर घिसारेर लग्यो । सडकभरि रगत र कपाल छरिएको अनि गाडी मुनी आफ्नी सानी छोरी देख्दा कृष्ण मुर्छित भए ।

कानुनी प्रक्रियाको लागि लगभग एक महिनापछि लिम्बु परम्पराअनुसार ईक्सामाको आइतवार अन्त्येष्टि गरियो । अन्त्येष्टिको क्रममा सहभागी हजारौं नेपालीहरुको आँशु थामिएन । बिदेशी भुमिमा आफ्नो सपना अनि आफन्तको मायाबाट टाढिएर बाँच्नुको पिडा त छदैछ आफु भन्दा बढि प्रिय मानेको सन्तानलाई गुमाउनु पर्दा आमा ज्योती र हजुरआमालाई सम्हालिन गाह्रो परिरहेको थियो ।

हङकङ स्थित ईन्टरनेशनल फ्युनरल पार्लरमा श्रृदाञ्जली अर्पण र मौनधारण पश्चात ताईवाई फुशान सम्सान घाटमा अन्त्येष्टिको लागि अन्तिम बिद्युतीय स्विचमा हात राख्दा बाबा कृष्ण र आमा ज्योतीको आँखाबाट बलिन्द्र आँशु धारा बगिरहेको थियो । सायद प्यारी छोरीको अन्तिम बिदाई नै त्यहि हो ।
read more...

मेरो बर्थ डे मा के दिन्छौ काली?’ उसले सोधेको थियो। किस गर्न पनि आई पिल चाहिन्छ र?…

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
मेरो बर्थ डे मा के दिन्छौ काली?’ उसले सोधेको थियो।
‘हजुरलाई के चाहिएको छ?’ मैले सोझो जवाफ दिएकि थिएँ।
‘सबथोक।’ उसले भन्यो।
‘हस्। मेरो सब हजुरकै त हो नि।’ मैले सहजै भनिदिएकि थिएँ।
उसको ‘बर्थ डे’मा हामी घुम्न भनेर ककनी गयौँ। बाइकपछाडि बस्दा लाग्यो हामी जिन्दगीको यात्रा गरिरहेका छौँ। उसले हर अप्ठेराहरूबाट जोगाएर बडो प्रेमले मलाई कहिँ टाढा लगिरहेछ, मायाको संसारमा। लाग्थ्यो म सुरक्षित हुनेछु उसको साथमा हुँदा।
बाटोमा जाँदाजाँदै पानी पर्यो। केहिबेर भिजेरै गयौँ र अलिपर एउटा रिसोर्टमा अडियौँ। उसको चिनजान रै’छ क्यार साहुसँग बोल्यो। मलाई एउटा कोठामा आराम गर्न भनियो। म भिजेका लुगाका फेर निचोर्दै बसिरहेकि थिएँ।
ऊ कोठाभित्र पस्दा म टिसर्ट खोलेर निचोरौँ भनेर खोज्दै थिएँ तर अडिएँ। मेरो अनुहार लाजले भिजेको थियो।
उसले पछाडिबाट मेरो हात च्याप्प समातेको थियो। म शिथिल भएकि थिएँ। उसले मलाई तानेर अंगालोमा टाँसेको थियो। मेरा आँखाहरू चिम्म भएका थिए। बस् उसका श्वासका मन्द आहटहरू कानमा गुन्जिरहे। म काउकुतिले भित्रभित्रै बटारिएँ। मेरा कपालमा उसका औँलाहरू खेलिरहे। मेरा शरीरभरि बिजुलि दौडिरहेको भान भएको थियो।
उसका ओठहरू मेरा ओठलाई छुन आए। मैले मुन्टो बटारेँ। उसले मेरो घाँटिमा चुम्बन गर्दा म सिरिंग्ग बनेकि थिएँ।
‘प्लिज नाईँ।’ मेरा आवाज सुस्तरी निस्किए।
‘माया गर्ने त हो नि काली।’ उसले कानमा फुस्फुसायो।
‘नाईँ के नाईँ।’ म जिद्दि गरिरहेँ। उसका बलिया हात फुस्काउन म सक्दिन थिएँ।
‘तिम्रो सबथोक मेरो हैन र? विश्वास छैन ममाथि?’ उसले मलाई अप्ठ्यारोमा पारेको थियो।
‘विश्वास त छ तर..’ म रोकिएँ।
‘तर?’ उसले सोधेको थियो। तर मसँग तरपछिका शब्दहरू थिएनन् वा भए पनि ती शब्दहरू निस्किन डराए।
‘यति टाढा के नाताले आयौ त मसँग?’ ऊ चिढिएजसरी बोल्यो। म बिलखबन्दमा परेँ। सोचेँ मैले केहि गर्नै सक्दिनँ अब!
‘आई पिल किन्दिनु है त।’ म डरले बोलेकि थिएँ। मेरा ओठहरू खै किन हो बेस्सरी काँपेका थिए।
‘हाहाहा!’ ऊ जोडले हाँस्यो। ‘जाबो किस गर्न पनि आई पिल चाहिन्छ र?’ उसको अट्टहासले म झन् नर्भस भएकि थिएँ। ‘फरवार्ड रै’छौ त!’ ऊ अझै बोल्यो। कति सजिलै मलाई आरोप लगायो। म लाजले पानी पानी भएँ।
‘तिमीले भनिहाल्यौ, औषधि खुवाउँला नि हस्?’ यति भनेर उसले मलाई बलियोगरि समात्यो। म उसले जता लडायो त्यतै लडिदिएँ। ऊ मेरो शरीरभरि दौडिरह्यो। म मैदान बनेर चुपचाप सहिरहेँ। बाहिर पानी परिरहेको थियो। भित्र हामी भने पसिना-पसिना थियौँ। तल खाटमुनि मेरा लुगाहरू छरिएका थिए। मेरा लुगामाथी उसका लुगाहरू थिए।
पानी रोकिएपछि हामी खाजा खाएर फर्कियौँ। बाटैभरि मैले उसको अनुहारमै हेर्न सकेकि थिइनँ। न त बोल्न नै सकेकि थिएँ। मेरो घरको अलिपर उसले मलाई छोडेको थियो। हातमा ट्याब्लेट राखिदिँदै भनेको थियो,’ घर जानासाथ खाउ ल!’
मैले मुन्टो हल्लाएकि थिएँ।
ट्याब्लेट निल्दै गर्दा मेरा स्मृतिमा त्यो मिलनको पल नाचिरह्यो। शरीरभरि उसको मादक बासना टाँसिएको थियो। म रोमान्चित भइरहेकि थिएँ।
‘के हो बोक्सीले टोकेजस्तो निलो छ नि!’ कलेजमा साथीले भनि। मेरो घाँटिमा निलो दाग रै’छ।
‘बोक्साले होला नि हाहाहा!’ अर्कि साथीले भनि!
‘उफ् के हो पारा। पुरा लभ बाइट देखाउँदै आउनु पर्ने है महारानीलाई?’ साथीहरूले जिस्काए। म लाजले मर्नु भएकि थिएँ।
म धेरैपटक उसँग घुमिरहेँ। मलाई यसैगरि जिन्दगी कटे हुन्थ्यो जस्तो लाग्थ्यो। उसको साथ कहिल्यै नटुटोस् जस्तो लाग्थ्यो। तर समयले बोटबिरूवाहरूको त रंग फेरिदिन्छ भने ऊ त थियो मान्छे, आफैँ फेरिन जान्ने।
बिस्तारै ऊ भेटिन छाड्यो। उसको अनुहार, फोन र मेसेज मबाट बिरानो हुँदै गयो।
म रूँदै फोन गर्थेँ। ऊ झर्किन्थ्यो। मन टाढा भएपछि जति नजिक बसेपनि दुरि लामो हुन्छ। छ न त ऊ यहि शहरमै थियो तर धेरै पर पुगिसकेको थियो।
‘म जिन्दगीको ठेगान नभएको मान्छे। आर्थिक हैसियत नभएको मान्छे। तिमी राम्रो केटा खोजेर बिहे गर।’ ऊ भन्थ्यो।
‘अनि मेरो प्रेम नि?’ म रोएकि थिएँ।
‘पैसा नहुँदा मायाप्रेम पनि भोकभोकै मर्छ। जोसँग बिहे गर्छौ बानी परेपछि उसको आफैँ माया लाग्छ।’ यति भनेर ऊ टक्टकिएको थियो।
मैले हार खाएँ। मलाई ढुंगा पग्लेला भन्ने आस रहेन!
एकदिन बाटोमा हिँडिरहँदा रोकिराखेको उसको निलो पल्सर बाइक देखेँ। छेउमा एउटि केटि उभिएकि थिई। यताउति नजर घुमाएँ। पर मेडिकलमा ऊ उभिएको थियो। सायद मायाको आशामा ‘सबथोक’ दिएकि त्यो बिचरी केटिका लागी ‘आई पिल’ किन्दै थियो होला।
खै कताबाट आएर लाजले मेरो मुन्टो निहुरायो। म सलले टाउको ढाकेर फटाफट हिँडेँ।
read more...

हिन्दू धर्मका अाश्चर्यजनक २९ वटा रहस्यहरू

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
हिन्दू धर्ममा भनाैँ वा सनातन संस्कृतिमा प्रचलित र धार्मिक ग्रन्थहरूमा उल्लिखित हाम्राे धर्ममा २९ वटा यस्ता रहस्यहरू छन्, जुन अझ सम्म पनि सुल्झिएका छैनन् र संभवत: तिनीहरूमध्ये केहीकाे रहस्य मानव जातिले कहिल्यै जान्ने छैन।

प्राचीन सभ्यताहरू, धर्म, समाज र संस्कृतिहरूकाे महान भूमि भारतवर्ष अाफैँमा रहस्य र रोमाञ्चका लागि चिनिन्छ। एकातिर जहाँ यस पवित्र भूमिमा दुनियाँकाे प्रथम भाषा संस्कृतकाे जन्म भयाे भने अर्कातिर यसै भूमिमा संसारकाे प्रथम ग्रन्थ ऋग्वेदकाे रचना भयाे। फेरि यहाँ नै एकातिर दुनियाँकाे प्रथम लिपि ब्राह्मी लिपिकाे अाविर्भाव भयाे भने अर्कातिर यहाँ नै दुनियाँकाे प्रथम विश्वविद्यालय नालन्दा र तक्षशिलाकाे स्थापना भयाे।

प्राचीन भारतवर्षमा एकातिर जहाँ अगस्त्य मुनिले बिजुलीकाे आविष्कार गरेका थिए भने हजाराैँ वर्ष पूर्व ऋषि भारद्वाजले यहाँ नै विमानशास्त्र जस्ताे शास्त्र लेखेर मानव मात्रलार्इ के सन्देश दिएका थिए भने कसरी विमान बनाउन सकिन्छ।पृथ्वीकाे गुरुत्वाकर्षणकाे सिद्धान्त भास्कराचार्यले प्रतिपादन गरेका थिए भने फेरि यहाँ नै कणाद ऋषिलार्इ परमाणु सिद्धान्तका जनक मानिएकाे छ। एकातिर जहां सर्प-भर्याङकाे खेल भारतवर्षमा नै जन्म्याे भने अर्कातिर शतरञ्ज वा चेसकाे आविष्कार पनि यहीँ नै भयाे। आचार्य चरक र सुश्रुतलार्इ प्लास्टिक सर्जरी चिकित्सा पद्धतिकाे खाेजीकाे श्रेय जान्छ। पाणिणीले दुनियाँकाे पहिलाे व्याकरण लघु काैमुदी रचना गरेका थिए। ज्यामिति, पाइकाे मान,सापेक्षतावाद वा रिलेटिविटी सिद्धान्तजस्ता कयाैँ सिद्धान्त र आविष्कारहरू यसै पवित्र भूमिबाट सुषुप्त अवस्थाबाट बाहिरिएका हुन्। तर अाज हामी उल्लिखित सबै विषयहरूबाट परका केही त्यस्ता २९ वटा रहस्यहरू उल्लेख गर्न गइरहेका छाैँ जुन अहिलेसम्म रहस्यकै रूपमा रहेका छन्।

ऋषि कश्यप र उनका पत्नीहरूका पुत्रहरूकाे रहस्य :

के भनिन्छ भने सिंगाे पृथ्वी प्रारम्भिक कालमा एक द्वीप थियाे पछि याे दुर्य द्वीपमा विभाजन भयाे र कालान्तरमा सात द्वीपहरूमा परिणत भयाे। धार्मिक ग्रन्थहरूका अनुसार प्रारम्भिक कालमा सृष्टिकर्ता ब्रह्माले समुद्र र पृथ्वीमा विभिन्न किसिमका जीवहरकाे उत्पत्ति गरे। उत्पत्ति वा सृष्टिकाे यस कालखण्डमा उनले अाफ्ना कतिपय मानस पुत्रहरूलार्इ पनि जन्म दिए। तिनीहरूमध्ये एक थिए मरीची। ऋषि कश्यप ब्रह्माजीका मानस पुत्र मरीचीका विद्वान पुत्र हुन्।

मान्यताका अनुसार उनलार्इ अनिष्टनेमीकाे नामबाट पनि चिनिन्छ। उनकी माता ‘कला’ कर्दम ऋषिकी पुत्री र कपिलदेवकी बहिनी थिइन्। यहाँ रहस्यकाे कुरा के छ भने के कुनै मानव सर्प, पक्षी, पशु आदि गरिएका जातिहरूलार्इ जन्म दिन सकछ त? यद्यपि जीव विकासवादीहरूलार्इ यसमाथि शोधकाे विषय हुन सक्ला। के मनुष्य र पशुहरूकाे संयोगबाट कुनै एक नयाँ प्रजातिकाे जन्म हुन सक्छ ? भगवान विष्णु सदा एक गरूडमा सवार हुने गर्थे। यी गरूडजी कश्यपकी पत्नी विनीताबाट जन्मेका थिए।

त्यसाे त कश्यप ऋषिका कयाैँ पत्निहरू थिए तर तिनीहरूमध्ये प्रमुख रूपले 17 वटीकाे नाम हामी उल्लेख गर्न चाहन्छाैँ हम उल्लेख – १. अदिति, २. दिति, ३. दनु, ४. काष्ठा, ५. अरिष्टा, ६. सुरसा, ७. इला, ८. मुनि, ९. क्रोधवशा, १०. ताम्रा, ११. सुरभि, १२. सुरसा, १३. तिमि, १४. विनीता, १५. कद्रू, १६. पतांगी र १७. यामिनी आदि।

१. अदितिबाट १२ आदित्यहरूकाे जन्म भयाे- विवस्वान्, अर्यमा, पूषा, त्वष्टा, सविता, भग, धाता, विधाता, वरुण, मित्र, इन्द्र र त्रिविक्रम (भगवान वामन)। यी सबै देवता कहलाए र यिनीहरूकाे स्थान हिमालयकाे उत्तरमा थियाे।

२. दितिबाट कयाैँ पुत्रहरूकाे जन्म भयाे- कश्यप ऋषिले दितिका गर्भबाट हिरण्यकश्यप र हिरण्याक्ष नामक २ पुत्र एवं सिंहिका नामक एक पुत्रीलार्इ जन्म दिए। यी दैत्य कहलाए र यिनकाे स्थान हिमालयकाे ‍दक्षिणमा थियाे। श्रीमद्भागवत महापुराणका अनुसार यी ३ सन्तानका अलावा दितिका गर्भबाट कश्यपका ४० अन्य पुत्रहरूकाे पनि जन्म भयाे, जो मरुन्दण कहलाए। कश्यपका यी पुत्रहर नि:सन्तान भए तर हिरण्यकश्यपका ४ पुत्र थिए- अनुहल्लाद, हल्लाद, भक्त प्रह्लाद र संहल्लाद।

३. दनु : ऋषि कश्यपलार्इ उनकी पत्नी दनुका गर्भबाट द्विमुर्धा, शम्बर, अरिष्ट, हयग्रीव, विभावसु, अरुण, अनुतापन, धूम्रकेश, विरुपाक्ष, दुर्जय, अयोमुख, शंकुशिरा, कपिल, शंकर, एकचक्र, महाबाहु, तारक, महाबल, स्वर्भानु, वृषपर्वा, महाबली पुलोम र विप्रचिति आदि ६१ जना महान पुत्रहरू प्राप्त भयाे। यी सबै दानव कहलाए।

४. अन्य पत्नीहरू : रानी काष्ठाबाट घोडा आदि एक खुर भएका पशु उत्पन्न भए। पत्नी अरिष्टाकाे गर्भबाट गन्धर्व पैदा भए। सुरसा नामक रानीबाट यातुधान (राक्षस) उत्पन्न भए। इलाबाट वृक्ष, लता आदि पृथ्वीमा उत्पन्न हुन वनस्पतिहरूकाे जन्म भयाे भने मुनिकाे गर्भबाट अप्सराहरू जन्मे। कश्यपकी क्रोधवशा नामक रानीले सर्प, बिच्छी आदि विषालु जन्तु पैदा गरिन्।

ताम्राबाट बाज, ताम्राले गिद्ध आदि शिकारी पक्षीहरूलार्इ अाफ्ना सन्तानका रूपमा जन्म दिइन्। सुरभिले भैंसी, गार्इ तथा दुर्इ खुर भएका पशुहरू उत्पत्ति गरिन्। रानी सरसाले बाघ आदि हिंसक जीवहरू पैदा गरिन्। तिमिले जलचर जन्तुहरूलार्इ अाफ्ना सन्तानका रूपमा उत्पन्न गरिन्।

रानी विनीताका गर्भबाट गरूड (विष्णुका वाहन) र वरुण (सूर्यका सारथि) पैदा भए। कद्रूकाे कोखबाट नागहरूकाेउत्पत्ति भयाे जसमा प्रमुख ८ नाग थिए- अनन्त (शेष), वासुकि, तक्षक, कर्कोटक, पद्म, महापद्म, शंख र कुलिक।

रानी पतंगीबाट पक्षीहरू वा चराचुरूङ्गीकाे जन्म भयाे। यामिनीकाे गर्भबाट शलभ (पतंग वा सलह) काे जन्म भयाे। ब्रह्माजीकाे आज्ञाले प्रजापति कश्यपले वैश्वानरका २ पुत्रीहरू पुलोमा र कालकासँग पनि विवाह गरे। उनीहरूबाट पौलोम र कालकेय नामका ६० हजार रणवीर दानवहरूकाे जन्म भयाे, जो कालान्तरमा गएर निवात कवचकाे नामबाट विख्यात भए।

१० फणा, उड्ने , मणिधर र इच्छाधारी सर्प हुन्छन् त ? सबै जीव-जन्तुहरूमा गार्इपछि सर्प मात्रै एक त्यस्ताे जीव हाे जसकाे हिन्दू धर्ममा उच्च स्थान छ। सर्प एक रहस्यमय प्राणी हाे। देशभरिका गाउँहरूमा आज पनि मानिसहरूका शरीरमा नाग चढ्रने गर्छ।

शिवका प्रमुख गणहरूमा सर्प पनि छ। भारतमा नाग जातिहरूकाे लामाे इतिहास रहेकाे छ। के भनिन्छ भने कश्यपकी क्रोधवशा नामक रानीले सर्प, बिच्छी आदि विषालु जन्तु पैदा गरिन्। अनन्त (शेष), वासुकि, तक्षक, कर्कोटक र पिंगला- उक्त ५ नागहरूकाे कुलका मानिसहरूकाे नै भारतमा वर्चस्व थियाे। यी सबै कश्यप वंशी थिए, यिनीहबाट नै नागवंश चल्याे। शेषनागलार्इ १० फणा भएकाे नाग मानिन्छ। भगवान विष्णु शेषनागमा सुतेकाे देखाइएकाे पाइन्छ।

उड़्ने र इच्छाधारी नाग :

के मान्यता रहेकाे छ भने १०० वर्षभन्दा लामाे अायु हुँदाहुँदै पनि सर्पमा उड्ने शक्ति हुने गर्छ। सर्प कयाैँ प्रकारका हुन्छन्- मणिधारी, इच्‍छाधारी, उड्ने, एकफणा भएका देखि लिएर दसफणासम्म भएका सर्प, जसलार्इ शेषनाग भनिन्छ। नीलमणिधारी सर्पलार्इ सबभन्दा उत्तम मानिएकाे छ। इच्छाधारी नागका बारेमा के भनिन्छ भने त्याे नाग अाफ्नाे इच्छा अनुसार मानव, पशु वा अन्य कुनै पनि जीवकाे समान रूप धारण गर्न सक्छ।

यद्यपि वैज्ञानिक अब अाफ्ना शोधका आधारमा के भन्न थालेका छन् भने वास्तवमा सर्प विश्वकाे सबभन्दा रहस्यमय प्राणी हाे र दक्षिण एसियाका वर्षा वनहरूमा उड्ने जातिका सर्पहरू पाइन्छ। उड्नमा सक्षम यी सर्पहरूलार्इ क्रोसोपेलिया जातिसँग सम्बन्धित मानिएकाे छ। वैज्ञानिकहरूले २ र ५ फणा भएका सर्पहरू हुन्छन् भन्ने पुष्‍टि गरेका छन् तर १० फणा भएकाे सर्प अझै पनि रहस्यकाे गर्भमा नै छ।


के पारसमणि हुन्छ त ?

मणि एक प्रकारकाे चम्किने पत्थर हो। मणिलार्इ हीराकाे श्रेणीमा राख्न सकिन्छ। मणि हुन्थ्याे याे पनि अाफैँमा एक रहस्यकाे रूपमा छ। जाेसँग मणि हुन्थ्याे त्यसले जे पनि गर्न सक्थ्याे। ज्ञातव्य छ, अश्वत्थामासँग मणि थियाे जसकाे प्रभावले उ शक्तिशाली र अमर भएकाे थियाे। रावणले कुबेरसँग चन्द्रकान्त नामकाे मणि खाेसेकाे थियाे।

मान्यता के रहेकाे छ भने मणिहरू कयाैँ प्रकारका हुन्छन्। नीलमणि, चन्द्रकान्त मणि, शेष मणि, कौस्तुभ मणि, पारसमणि, लाल मणि आदि। पारसमणिमाि फलामका कुनै पनि चीजलार्इ छुवाउनाले उक्त फलामकाे वस्तु सुन हुन जान्थ्याे। भनिन्छ कागहरूलार्इ यसकाे ज्ञान हुन्छ । त्यसैले तिनीहरू हिमालयका अासपास नै पाइन्छन्।

मणिहरूकाे महत्वकाे कारणले नै त भारतकाे एक राज्यकाे नाम मणिपुर भएकाे हुनुपर्छ। शरीरमा अवस्थित ७ चक्रहरूमध्ये एक मणिपुर चक्र पनि हुन्छ। मणिसँग सम्बन्धित कतिपय कहानी र कथाहरू समाजमा प्रचलित छन्। यसका अलावा पौराणिक ग्रन्थहरूमा पनि भी ‍मणिका कथाहरू धेरै पाइन्छ। तर पारसमणि अझै पनि रहस्यकाे गर्भमा नै रहेकाे छ ।

सञ्जीवनी बूटीकाे रहस्य अझै पनि यथावत : शुक्राचार्यलार्इ मृत सञ्जीवनी विद्या थाहा थियाे जसकाे कारणले उनी युद्धमा मारिएका दैत्यहरूलार्इ पुनः जीवित गरिदिन सक्थे। यस विद्या सिक्नलार्इ गुरु बृहस्पतिले अाफ्नाे एक शिष्यलार्इ शुक्राचार्यकाे शिष्य बन्नका लागि पठाइदिए । उसले याे विद्या सिक्न त सिक्याे तर शुक्राचार्य र दैत्यहरूलार्इ यसकाे बारेमा थाहा हुने बित्तिकै उनीहरूले उसकाे वध गरिदिए।

रामायणमा के उल्लेख गरिएकाे छ भने जब राम-रावण युद्धमा मेघनाद आदिकाे भयंकर अस्त्र प्रयोगबाट समसत राम सेना मरणासन्न हुन पुगेका थिए , तब हनुमानजीले जामवंतकाे परामर्शमा वैद्यराज सुषेणलार्इ बाेलाए र सुषेणकाे भनाइका अाधारमा द्रोणगिरि पर्वतमा गएर ४ वनस्पतिहरू ल्याए : मृत संजीवनी (मरेका मानिसलार्इ बचाउने), विशाल्यकरणी (तीर वा बाण निकाल्ने ), संधानकरणी (त्वचालार्इ स्वस्थ गर्ने ) तथा सवर्ण्यकरणी (त्वचाकाे रंग कायम राख्ने)। हनुमानले अनगिन्ती वनस्पतिहरूमध्ये बाट यिनीहरूलार्इ पहिचान गर्न असमर्थ भए, त पूरा पर्वत नै उठाएर ल्याए। यस प्रकार लक्ष्मणलार्इ मृत्युकाे मुखबाट बचाएर जीवनदान दिइयाे । यी ४ वनस्पतिहरूमध्ये मृत संजीवनी (वा केवल संजीवनी भन्नुहाेस्) सबभन्दा महत्वपूर्ण छ, किनभने यसकाे बारेमा के भनिन्छ भने यसले व्यक्तिलार्इ मृत्युशैयाबाट पुनः स्वस्थ बनाउन सक्छ। सवाल के हाे भने याे चमत्कारिक बिरूवा कुन हाे त! यस बारेमा कृषि विज्ञान विश्वविद्यालय, बेंगलुरु र वानिकी महाविद्यालय, सिरसीका डा. के. एन. गणेशैया, डा. आर. वासुदेव तथा डा. आर. उमाशंकरले अत्यन्त व्यवस्थित ढंगबाट यसमा शोध गरी २ बिरूवालार्इ चिह्नित गरेका छन्।

उनीहरूले सबभन्दा पहिले त भारतभरिका विभिन्न भाषाहरू र बोलीहरूमा उपलब्ध रामायणका सारा संस्करणहरू अध्ययन गरेर के हेरे भने यी सबै ग्रन्थहरूमा संजीवनी नामकाे कुनै बिरूवाकाे उल्लेख गरिएकाे छ कि वा याेसँग मिल्दाेजुल्दाे अरू कुनै बिरूवा पाे छ कि ? उनीहरूले भारतीय जैव अनुसन्धान डेटाबेस लाइब्रेरीमा राखिएका ८० भाषाहरू वा बोलीहरूमा उपलब्ध अधिकांश सनातन ग्रन्थहरूमा संजीवनीकाे बोलीचालीकाे नामहरूकाे खोज गरे। त्यसै गरी उनीहरूले ‘संजीवनी’ वा यसका पर्यायवाची शब्दहरू र मिल्दा-जुल्दा शब्दहरूकाे गहन खोज गरे। परिणाम के भयाे त? खोजीका क्रममा १७ प्रजातिका वनष्पतिहरूकाे नाम उनीहरूकाे सामुन्ने आयाे। जब विभिन्न भाषाहरूमा यी शब्दहरूकाे उपयोगकाे तुलना गरियाे, तीमध्ये मात्र ६ प्रजातिहरू शेष रहन गए।

यिनै ६ प्रजातिमध्ये पनि ३ प्रजातिहरू यस्ता थिए, जुन चाहिँ ‘संजीवनी’ वा याेसँग मिल्दाे-जुल्दाे शब्दसँग सर्वाधिक र सबभन्दा धेरै एकरूपतासँग मेल खान्थ्याे । ती यसप्रकार थियाे : क्रेसा क्रेटिका, सिलेजिनेला ब्रायोप्टेरिस र डेस्मोट्रायकम फिम्ब्रिएटम। यिनीहरूकाे सामान्य नाम क्रमशः रुदन्ती, संजीवनी बूटी र जीवका हाे। यिनीहरूमध्ये एउटा छान्नु थियाे। अर्काे सवाल के थियाे भने यिनीहरूमध्ये कुन चाहिँ पर्वतीय भेगमा पाइन्छ, जहाँ हनुमानले यसलार्इ खाजे हाेलान्। क्रेसा क्रेटिका हुनै सक्दैन, किनभने याे वनष्पति दक्षिणकाे पठार वा भावर प्रदेशमा पाइन्छ।

अब बाँकी रहे २ वनस्पतिहरू। अब शोधकर्ताहरूले के साेचे हाेलान् भने कुन चाहिँ मापदण्डका अाधारमा यसकाे उपयोग रामायण कालका चिकित्सक औषधीय तत्वका रूपमा गर्थे हाेलान्। प्राचीन भारतीय पारम्परिक चिकित्सक कुन सिद्धान्तका अाधारमा चल्थे भने जुन विरूवाकाे बनावट प्रभावित अंग वा शरीरकाे समान छ, त्यस वनस्पतिले त्यसकाे उपचार गर्न सक्छ।

सिलेजिनेला ब्रायोप्टेरिस नामक वनस्पति कयाैँ महिनासम्म एकदम सुक्खा वा ‘मृत’ भइरहन्छ र एकपटक वर्षा अाउने बित्तिकै ‘पुनर्जीवित’ भइरहन्छ। डा. एनके शाह, डा. शर्मिष्ठा बनर्जी र सैयद हुसैनले यसमा केही प्रयोग पनि गरेका छन् र त्यसबाट के थाहा भयाे भने यसमा केही यस्ता अणु पाइन्छ, जुन अक्सिकारक क्षति तथा पराबैजनी क्षतिबाट मुसाहरू र कीटहरूकाे कोशिकाहरूकाे रक्षा गर्नुका साथै उनीहरूकाे मर्मत मद्दत गर्दछ। त्यसाे भए के सिलेजिनेला ब्रायोप्टेरिस नै रामायण कालकाे संजीवनी बूटी हाे ?

उल्लिखित वैज्ञानिकहरू जस्तै गणेशैया र उनका साथी हतारमा कुनै निष्कर्षमा पुग्न चाहन्नन्। उनकाे भनाइ के छ भने अर्काे बिरूवा डेस्मोट्रायकम फिम्ब्रिएटमकाे दावा पनि लर्तराे छैन। अब यी दुर्इ प्रजातिहरूकाे बीचमा फैसला गर्नका लागि अर्काे एक शोधकाे जरूरत छ। त्यसपछि मात्र रामायणकालीन संजीवनी बूटीकाे खाेजी सम्पन्न हुनेछ ।

एक अन्य खोज :

भारतीय वैज्ञानिकहरूले हिमालयकाे उपल्लाे इलाकामा एक अनोठाै बिरूवा खोजी गरेका छन्। वैज्ञानिकहरूकाे दाबी के छ भने याे बिरूवा एक यस्ताे औषधिकाे रूपमा काम अाउँछ, जसले हाम्राे इम्यून सिस्टमलार्इ रेग्युलेट गर्दछ। यसले हाम्राे शरीरलार्इ पर्वतीय परिस्थिति अनुरूप ढाल्नमा मद्दत गर्दछ र हामीलार्इ रेडियो एक्टिभिटीबाट पनि बचाउँछ।

यस खोजले हामीलार्इ सोच्न बाध्य बनाउँछ । कसरी भने रामायणकाे कथामा लक्ष्मणकाे प्राण बचाउने जुन संजीवनी बूटीकाे उल्लेख गरिएकाे छ, के त्याे हामीले पायाैँ त ? रोडिओला नामकाे याे बूटी चिसाे र उच्च हिमाली वातावरणमा पाइन्छ। लद्दाखमा स्थानीय मानिसहरू यसलार्इ सोलोकाे नामबाट चिन्दछन्।

अहिलेसम्म रोडिओलाकाे उपयोगहरूका बारेमा धेरै जानकारी बाहिर अाएकाे छैन। स्थानीय मानिसहरू यसका पातहरूकाे उपयोग तरकारीकाे रूपमा गर्दै अाइरहेका छन्। लेह स्थित डिफेन्स इन्स्टिट्यूट अफ हाइ एल्टिट्यूड यस बिरूवाकाे चिकित्सकीय उपयोगितकाे खोजी गरिरहेकाे छ। याे सियाचिन जस्ता कठिन परिस्थितिहरूमा तैनाथ सैनिकहरूका लागि अत्यन्त उपयोगी हुन सक्छ। (एजेन्सीहरू)

के कल्पवृक्ष अहिले पनि पाइन्छ त ? :

वेद र पुराणहरूमा कल्पवृक्षकाे उल्लेख गरिएकाे छ। कल्पवृक्ष स्वर्गकाे एक विशेष वृक्ष हाे। पौराणिक धर्मग्रन्थहरू र हिन्दू मान्यताहरूका अनुसार के मानिन्छ भने यस वृक्षकाे मुनि बसेर व्यक्ति जे पनि इच्छा गर्दछ, त्याे इचछा पूर्ण हुन जान्छ । किनभने यस वृक्षमा अपार सकारात्मक ऊर्जाकाे भण्डार हुन्छ। याे वृक्ष समुद्र मन्थनबाट निस्केकाे हाे। समुद्र मन्थनबाट प्राप्त भएकाे याे वृक्ष देवराज इन्द्रलार्इ दिइएकाे थियाे र इन्द्रले यसकाे स्थापना ‘सुरकानन वन’ (हिमालयकाे उत्तरमा) मा गरेका थिए।


एक कल्पकाे आयु :

कल्पवृक्षकाे अर्थ हुन्छ, जुन एक कल्पसम्म जीवित हाेस्। तर अब सवाल के उठ्छ भने के साँच्चै यस्ताे कुनै वृक्ष थियाे वा छ त ? यदि थियाे भने आज पनि त्याे हुनुपर्ने किनभने त्याे त एक कल्पसम्म जीवित रहने वृक्ष हाे। यदि यस्ता कुनै वृक्ष छ भने त्याे कस्ताे हुन्छ ? र यसका के फाइदाहरू छन् ? यद्यपि केही मानिसहरू के मान्छन् भने अपरिजातकाे वृक्षलार्इ नै कल्पवृक्ष मानिन्छ, तर अधिकतर याे तथ्यसँग सहमत छैनन्।

के कामधेनु गार्इ हुन्छ त ? :

कामधेनु गार्इकाे उत्पत्ति पनि समुद्र मन्थनबाटै भएकाे थियाे । याे एक चमत्कारी गार्इ हुने गर्थ्याे जसकाे दर्शन मात्रैले पनि सबै प्रकारका दु:ख-दर्द दूर हुन जान्थ्याे। दैवीय शक्तिहरूबाट सम्पन्न याे गार्इ जसकाे साथमा हुन्थ्याे उसलार्इ चमत्कारिक लाभ मिल्दथ्याे। यस गार्इकाे दूध अमृत समान मानिन्थ्याे।

गार्इ हिन्दु्हरूका लागि सबभन्दा पवित्र पशु हाे। यस संसारमा पहिले गार्इका केही मात्रै प्रजातिहरू पाइन्थ्याे। त्यसभन्दा पनि प्रारम्भिक कालमा एकै प्रजाति थियाे। आजभन्दा लगभग ९,५०० वर्ष पूर्व गुरु वशिष्ठले गार्इका कुलकाे विस्तार गरे र उनले गार्इका नयाँ प्रजातिहरू पनि बनाए, त्यसपछि गार्इका ८ वा १० प्रजातिहरू भए र तिनकाे नाम यसप्रकार थियाेः कामधेनु, कपिला, देवनी, नन्दनी, भौमा आदि। कामधेनुका लागि गुरु वशिष्ठसँग विश्वामित्र सहित कतिपय अन्य राजाहरूले कयाैँ पटक युद्ध गरे, तर उनले कामधेनु गार्इ कसैलार्इ पनि दिएनन्। गार्इकाे यस झगडामा गुरु वशिष्ठका सय पुत्र मारिएका थिए ।

३३ कोटि देवता :

हिन्दू धर्मअनुसार गार्इमा ३३ कोटि देवी-देवता निवास गर्छन्। कोटिकाे अर्थ ‘करोड’ हाेइन, ‘प्रकार’ हो। यसकाे तात्पर्य गार्इमा ३३ प्रकारका देवता निवास गर्दछन्। यी देवता यस प्रकार छन्- १२ आदित्य, ८ वसु, ११ रुद्र र २ अश्‍विन कुमार। यी सबै मिलाएर कुल ३३ हुन्छन्।

गार्इकाे सूर्यकेतु नाडी :

गार्इकाे पीठमा करङकाे हाडमा अवस्थित सूर्यकेतु स्नायु हानिकारक विकिरणलार्इ रोकेर वातावरणलार्इ स्वच्छ बनाउँछ। याे पर्यावरणका लागि लाभदायक छ। अर्कातिर, सूर्यकेतु नाडी सूर्यकाे सम्पर्कमा आउँदा यह स्वर्णकाे उत्पादन गर्दछ। गार्इकाे शरीरबाट उत्पन्न याे सुन गार्इकाे दूध, मूत्र तथा गोबरमा पाइन्छ। याे स्वर्ण दूध वा मूत्र खानाले शरीरमा पुग्दछ र गोबरका माध्यमबाट खेतहरूमा पनि पुग्छ। कतिपय रोगीहरूलार्इ स्वर्ण भस्म दिइन्छ।

पञ्चगव्य :

पञ्चगव्य कतिपय रोगहरूमा लाभदायक हुन्छ। पञ्चगव्यकाे निर्माण गार्इकाे दूध, दही, घिउ, मूत्र, गोबरबाट गरिन्छ। पञ्चगव्यकाे सेवनले शरीरकाे रोग निरोधक क्षमतालार्इ बढाएर रोगहरूलार्इ दूर गरिन्छ। यस्ताे कुनै रोग छैन जसकाे उपचार पंचगव्यबाट गर्न नसकियाेस्।

कैलाश पर्वत र देव आत्मस्थान : उत्तराखण्डमा एउटा यस्ताे रहस्यमय स्थान छ जसलार्इ देवस्थान भनिन्छ। मुण्डकोपनिषदका अनुसार सूक्ष्म-शरीरधारी आत्माहरूकाे एक संघ छ। यिनीहरूकाे केन्द्र हिमालयकाे वादीहरू उत्तराखण्डमा अवस्थित छ। यसलार्इ देवात्मा हिमालय भनिन्छ। यिनै दुर्गम क्षेत्रहरूमा स्थूल-शरीरधारी व्यक्ति सामान्यतया जान सक्दैनन्।

अाफ्नाे श्रेष्ठ कर्महरूका अनुसार सूक्ष्म-शरीरधारी आत्माहरू यहाँ प्रवेश गर्दछन्। जब जब पृथ्वीमा संकट आउँदछ, इमानदार र श्रेष्ठ व्यक्तिहरूकाे सहायता गर्नका लागि तिनीहरू पृथ्वीमा पनि अाउँछन्। देवताहरू, यक्षहरू, गन्धर्वहरू, सिद्ध पुरुषहरूकाे निवास यसै क्षेत्रमा हुने गरेकाे पाइन्छ।

देवस्थान :

प्राचीनकालमा हिमालयमा नै देवता बस्दथे। यहीं ब्रह्मा, विष्णु र शिवकाे स्थान थियाे र यहाँ नै नंदनकानन वनमा इन्द्रकाे राज्य थियाे। इन्द्रकाे राज्यसँगै गन्धर्वहरू र यक्षहरूकाे पनि राज्य थियाे। स्वर्गकाे स्थिति २ स्थानमा बताइएकाे- पहिलाे हिमालयमा अर्काे कैलाश पर्वतकाे कयाैँ योजन माथि। यहाँ नै मानसरोवर छ र यसै हिमालयमा अमरनाथकाे गुफा छ।

अन्य रहस्यमय कुराहरू :

हिमालयमा नै यति जस्ता कतिपय रहस्यमय प्राणी बस्छन्। यसका अलावा यहाँ चमत्कारिक र दुर्लभ जडिबुटिहरू पनि पाइन्छ। भारत र चीनका सेनाले हिमालय क्षेत्रमा नै एलियन र युएफओ देखेकाे दाबी गरेका छन्। हिमालयमा नै एक रूपकुण्ड खाेला छ। यसकाे तटमा मानव कंकाल पाइएकाे छ। पछिल्ला कयाैँ वर्षदेखि भारतीय र युरोपेली वैज्ञानिकहरूका विभिन्न समूहहरूले यस रहस्यलार्इ सुल्झाउन धेरै प्रयास गरे, तर असफल भए ।

सोमरस आखिर के थियाे ? सोमरसकाे बारेमा प्रायः पढ्न र सुन्न पाइन्छ। आखिर याे सोमरस के थियाे त ? के याे रक्सी जस्ताे कुनै पदार्थ थियाे वा कि याे व्यक्तिलार्इ युवा बनार्इ राख्ने कुनै रस थियाे?

ऋग्वेदमा रक्सीकाे घोर निन्दा गर्दै भनिएकाे छ –

।।हृत्सु पीतासो युध्यन्ते दुर्मदासो न सुरायाम्।।

अर्थात : सुरापान गर्ने वा नशालु पदार्थहरू सेवन गर्नेहरू प्रायः युद्ध, मार-पिट वा उत्पात मच्चाउँछन्।

त्यसैले वेदमा रक्सीलार्इ खराबीकाे जड भनिएकाे छ भने तिनीहरू देवताहरूलार्इ कसरी रक्सी चढाउन सक्छन्। सुरापान र सोमरसमा फरक थियाे।

अमृत कलश :

समुद्र मन्थनका क्रममा के कुनै यस्ताे रस निस्केकाे थियाे जसलार्इ पिएर देवताहरूले अमरत्व प्राप्त गरेका थिए ? यदि समुद्रबाट यस्ताे कुनै रस त्यतिबेला निस्केकाे थियाे भने त्याे अाज चाहिँ किन निस्कदैँन ? जरूरी छ र समुद्रबाट नै निक्लेकाे हाेस् ? अमृत कलशका लागि देव र दैत्यहरूका बीच भयंकर युद्ध भएकाे थियाे। वास्तवमा अमृत निस्कनु एक रहस्य नै हाे। यद्यपि वैज्ञानिक यस्ताे अाैषधि बनाउन काेशिश गरिरहेका छन् जसकाे सेवनले मानिस लामाे समयसम्म तरूण बन्न सकाेस् ।

अमर हुने रहस्य :

अमर काे हुन चाहन्न र ? समुद्र मन्थनमा अमृत निस्क्याे। यसलार्इ प्राप्त गर्नका लागि देवताहरूले दानवहरूसँग साथ छल गरे। देवता अमर भए। यसकाे तात्पर्य के हाे भने के समुद्रमा यस्ताे केही चीज छ जसबाट अमृत निस्काेस् ? त के आज पनि निस्किन्छ त ? अहिले अधिकतम १०० वर्षकाे जीवनमा त अनेकानेक रोग, कष्ट, संताप र झंझट छन् भने अमरता प्राप्त गर्दा के हाेला ? १०० वर्षपछि वैराग्य प्राप्त गरी व्यक्ति हिमालय जाने जाला। त्यहाँ गएर उसले के गर्ला ? बोर भयाे भने फेरि संसारमा आएर बस्ला। हाे, यही सिलसिला चलिरहला।

महाभारतमा ७ चिरञ्जीवीहरूकाे उल्लेख गरिएकाे पाइन्छ। चिरञ्जीवीकाे अर्थ अमर व्यक्ति। अमरकाे अर्थ, कहिल्यै नमर्ने। यी ७ जना चिरञ्जीवीहरू हुन्- राजा बलि, परशुराम, विभीषण, हनुमानजी, वेदव्यास, अश्वत्थामा र कृपाचार्य। यद्यपि केही विद्वानहरूका अनुसार मार्कंडेय ऋषि पनि चिरञ्जीवी हुन्।

धार्मिक ग्रन्थहरूमा उल्लेख भए अनुसार यी सातै जना पछिल्ला कयाैँ हजार वर्षदेखि यस पृथ्वीमा बसिरहेका छन्, तर के के धरतीमा बसेर यति लामाे समय हजाराैँ वर्षसम्म जीवित रहन संभव छ ? यद्यपि कतिपय यस्ता ऋषि-मुनि थिए, जो धरतीभन्दा बाहिर गएर फेरि फर्केर अाउँथे र यस प्रकार उनीहरू अाफ्नाे उमेर फ्रिज गर्न सक्थे। यद्यपि हिमालयमा बस्लाले पनि अायु बढ्ने संभावना बढ्दछ। हिन्दू धर्मशास्त्रहरूमा पनि यस्ता कतिपय कथाहरू छन् जसमा के लेखिएका छन् भने अमरता प्राप्त गर्नका लागि फलानाे-फलानाे दैत्य वा साधुले घोर तप गरी शिवजीलार्इ प्रसन्न बनाए। कालान्तरमा त्यसकाे बध गर्नका लागि भगवानकाे पनि पसिना अायाे। अमर हुनका लागि कतिपय यस्ता मन्त्र छन् जुन जप्नाले शरीर हमेशा युवा बनिरहन्छ। ‘महामृत्युञ्जय’ मन्त्रकाे बारेमा के भनिएकाे छ भने यसकाे माध्यमबाट अमरता पाइन सक्छ।


वेद, उपनिषद, गीता, महाभारत, पुराण, योग र आयुर्वेदमा अमरत्व प्राप्त गर्ने अनेक साधन बताइएका छन्। आयुर्वेदमा कायाकल्पकाे विधि त्यसकै एक हिस्सा हाे। तर अहिले उठ्छ भने विज्ञान यस दिशामा के गरिरहेकाे छ ? विज्ञान पनि यस दिशामा काम गरिरहेकाे छ । कसरी हुन्छ व्यक्ति अमर हुन जाअाेस्, कहिल्यै नमराेस् ।

सावित्री-सत्यवानकाे कथा त सबैले सुनेकाे हुनुपर्छ। सावित्रीले यमराजसँग खाेसेर अाफ्ना पति सत्यवानकाे प्राण फिर्ता लिएकी थिइन्। सावित्री र यमराजका बीचमा लामाे कुराकानी भयाे। यसका बावजूद पनि के कुरा थाहा हुन सकेकाे छैन भने सावित्रीले के यस्ताे गरिन् र उनका पति सत्यवान पुनः जीवित भएर फर्के। यस जीवित गरिदिने वा हुन जाने प्रक्रियाकाे बारेमा महाभारत पनि मौन छ। तर अवश्य पनि सावित्रीसँग यस बारेमा कुनै प्रक्रिया थियाे हाेला। जुन दिन याे प्रक्रिया वैज्ञानिक ढंगले ज्ञात हुन जाला, हामी अमरत्व प्राप्त गृन सक्छाैँ।

तपार्इंले अमरबेलकाे नाम सुन्नु भएका्े होला। विज्ञान के चाहन्छ भने मनुष्य पनि यसै अमरबेल जस्तै बनाेस्, कायापलट भइरहाेस् र जीवित बनिरहाेस् । वैज्ञानिकहरूकाे एक समूह चरणबद्ध ढंगले मानवलार्इ अमर बनाउन दत्तचित्त भएर लागेकाे छ। समुद्रमा जेलीफिश (टयूल्रीटोप्सिस न्यूट्रीकुला) नामक माछा पाइन्छ। याे प्राविधिक वा तकनीकी दृष्टिबाट कहिल्यै मर्दैन। तर एउटा कुरा, यदि कसैले यसकाे हत्या गर्याे भने वा कुनै अन्य जीव जेलीफिशकाे भक्षण गरिदियाे भने त फेरि उसलार्इ नमरी सुखै छैन। यस कारण यसलार्इ इम्मोर्टल जेलीफिश पनि भनिन्छ। जेलीफिश बुढेसकालबाट बाल्यकालतिर फर्कने क्षमता राख्दछ। साँच्चै भन्ने हाे भने वैज्ञानिकहरूले जेलीफिशकाे अमरताकाे रहस्याेद्घाटन गर्न सक्छन् मानव स्वतः अमर हुनेछ।

के गरिरहेका छन् वैज्ञानिक ? :

वैज्ञानिक अमरताका रहस्यहरूबाट पर्दा हटाउने दिशामा तीव्र गतिमा अगाडि बढिरहेका छन् । बढ्दाे उमेरकाे प्रभावलार्इ रोक्नका लागि धेरै प्रकारका अाैषधिहरू र सर्जरीकाे विकास भइरहेकाे छ। अहिले यसमा योग र आयुर्वेदलार्इ पनि उत्तिकै महत्व दिन थालिएकाे छ। ढल्कँदाे उमेरकाे प्रभाव रोक्न विषयमा आयोजित एक व्यापक सर्भेमा के पत्ता लाग्याे भने उमेर वाघटाउनेली ‘गोली’ बनाउन संभव छ। रूसकाे साइबेरियाका जंगलहरूमा एक औषधि पाइन्छ जसलार्इ जिंगसिंग भनिन्छ। चीनका मानिसहरू यसलार्इ धेरै प्रयाेग गरी लामाे समयसम्म युवा बनिरहन्छन्।

‘जर्नल नेचर’ मा प्रकाशित ‘पजल, प्रमिस एण्ड क्योर अफ एजिङ’ नामक रिभ्युमा के भनिएकाे छ भने आउँदा दशकहरूमा मानवकाे जीवनकाल बढाउन सकिने प्रशस्त सम्भावनाहरू बढेर गएका छन्। अखबार ‘डेली टेलिग्राफ’ का अनुसार एज रिसर्चका बारेमा बक इन्स्टीट्यूट, क्यालिफाेर्नियाका डक्टर जुडिथ क्यान्पिसीले के भनेका छन् भने सिम्पल अर्गनिज्मकाे बारेमा मौजुदा नतिजाहरूलार्इ हेर्ने हाे भने मानिसकाे जीवनकाललार्इ बढाउन घटाउन सकिन्छ, यसमा कुनै शंका छैन। पहिले पनि कतिपय स्टडिजमा के पाइसकिएकाे छ भने यदि बढ्दाे उमेरकाे असरलार्इ उजागर गर्ने जिनेटिक प्रोसेसलार्इ बन्द गरिदिने हाे भने मानव सधैंभरि तरूण बन्न सक्छ। जर्नल सेलकाे जुलाइकाे अंकमा प्रकाशित एक रिसर्च रिपोर्टमा के भनिएकाे छ भने बढ्दाे उमेरकाे प्रभाव जिनेटिक प्लानकाे हिस्सा हुन सक्छ, शारीरिक गतिविधिहरूकाे नतिजा हाेइन। खोज र रिसर्च जारी छ…। (एजेन्सी)

महान योद्धा बर्बरीक र घटोत्कच :

बर्बरीक महान पाण्डव भीमका पुत्र घटोत्कच र नागकन्या अहिलवतीका छाेरा थिए। कतै-कतै मुर दैत्यकी पुत्री ‘कामकण्टकटा’ का उदरबाट पनि यिनकाे जन्म भएकाे कुरा उल्लेख गरिएकाे छ। बर्बरीक र घटोत्कचका सम्बन्धमा के भनिन्छ भने यी दुबै नै विशालकाय मानव थिए। घटोत्कचले कौरव सेनामा हाहाकार मच्चाएका थिए। अन्ततः कर्णले अर्जुनका लागि साँचिराखेकाे अस्त्र प्रयाेग गरी घटाेत्कचलार्इ मारेका थिए।

महाभारतकाे युद्ध जतिखेर हुने निधाे हुँदै थियाे बर्बरीक पनि युद्धमा सहभागी हुने विचार गर्दै अामालार्इ युद्धमा हार्ने पक्षलार्इ साथ दिने वचन दिए। बर्बरीक अाफ्नाे नीलाे रंगकाे घोडामा सवार भएर ३ बाण र धनुष लिएर कुरुक्षेत्रकाे रणभूमितिर प्रस्थान गर्न अग्रसर भए।

बर्बरीकका लागि ३ बाण नै पर्याप्त थिए । जसकाे बलमा उनी कौरव र पाण्डवहरूकाे पूरा सेनालार्इ समाप्त गर्न सक्थे। याे सबै कुराबाट परिचित भगवान कृष्णले ब्राह्मणकाे वेशमा उनकाे सामुन्ने उपस्थित भएर उनीसँग दानका रूपमा छलपूर्वक उनकाे शिर मागे।

त्यसपछि बर्बरीकले भगवान कृष्णसँग के प्रार्थना गरे भने उनी अन्तिमसम्म युद्ध हेर्न चाहन्छन्, त्याे कुरा सुनेर कृष्णले उनकाे इच्छा सहर्ष स्वीकार गरे। फाल्गुन मासकाे द्वादशीका दिन उनले अाफ्नाे शिर भगवान कृष्णलार्इ दान दिए। भगवानले त्याे शिरलार्इ अमृतबाट सिंचित गरी कुरूक्षेत्रकाे मेदानकाे सबभन्दा अग्लाे स्थानमा राखिदिए जसले गर्दा बर्बरीककाे महाभारत युद्ध हेर्ने इच्छा पूर्ण हाेस। याे पनि अाफैँमा एक रहस्यका रूपमा रहेकाे छ ।

द्वारिका नगर :

मथुराबाट निस्केर भगवान कृष्णले द्वारिका क्षेत्रमा नै पहिलेदेखि स्थापित खण्डहर भरइसकेकाे नगर क्षेत्रमा एक नयाँ नगरकाे स्थापना गरेका थिए। यहाँनेर हामीले के बझ्नुपर्छ भने भगवान कृष्णले अाफ्ना पूर्वजहरूकाे भूमिलार्इ पुनः बस्न लायक बनाएका थिए। प्राचीन इतिहासकाे खोजी गृने इतिहासकारहरूका अनुसार द्वारिका विश्‍वकाे सबभन्दा रहस्यमय सहर हाे। यस सहरमा अझै पनि शोधकार्य जारी छ।

कयाैँ द्वारहरूकाे सहर भएकाे कारणले यसकाे नाम ‘द्वारिका’ भएकाे हाे। यस सहरका चारेतिर धेरै लामाे पर्खाल थियाे र त्यही पर्खालमा नै अनगिन्ती द्वार थिए। त्याे पर्खाल आज पनि समुद्रकाे गहिराइमा अवस्थित छ। भारतकाे सबभन्दा प्राचीन नगरहरूमध्ये एक हाे द्वारिका। यी ७ नगरहरू- द्वारिका, मथुरा, काशी, हरिद्वार, अवन्तिका, कांची र अयोध्या। द्वारिकालार्इ द्वारावती, कुशस्थली, आनर्तक, ओखा-मण्डल, गोमती द्वारिका, चक्रतीर्थ, अन्तरद्वीप, वारिदुर्ग, उदधिमध्य स्थान पनि भनिन्छ।

भारतकाे गुजरात राज्यकाे पश्चिमी भागमा समुद्रकाे किनारामा अवस्थित ४ धामहरूमध्ये १ धाम र ७ पवित्र पुरीहरूमध्ये एक पुरी हाे द्वारिका। द्वारिका २ वटा छन्- गोमती द्वारिका, बेट द्वारिका। गोमती द्वारिका धाम हाे भने बेट द्वारिका पुरी हाे। बेट द्वारिका जानका लागि समुद्र मार्गबाट जानुपर्छ।

एक समय थियाे, जब मानिसहरू के भन्थे भने द्वारिका नगरी एक काल्‍पनिक नगर हाे, तर यस कल्‍पनालार्इ साकार बनार्इ सत्य साबित गरेर देखाइदिए अार्कियोलॉजिस्‍ट प्रो. एसआर रावले। प्रो. रावले मैसुर विश्‍वविद्यालयबाट उच्च शिक्षा प्राप्त गरेपछि बडाैदामा राज्‍य पुरातत्‍व विभाग ज्‍वाइन गरेका थिए। त्यसपछि उनले भारतीय पुरातत्‍व विभागमा काम गरे। प्रो. राव र उनकाे टिमले सन् १९७९-८० मा समुद्रमा ५६० मिटर लामाे द्वारिकाकाे पर्खालकाे खोजी गरे। साथै उनले त्यहाँ त्यसबेलाका भाँडाकुँडा पनि फेला पारे, जुन चाहिँ १५२८ इसा पूर्वदेखि ३००० इसा पूर्वका हुन्। यसका अलावा सिन्धु उपत्यकाकाे सभ्‍यताका पनि कतिपय अवशेष उनले खोजे। त्यस स्थानमा पनि उनले उत्खननमा कयाैँ रहस्‍यहरू उजागर गरे, जुन स्थानमा कुरुक्षेत्रकाे युद्ध भएकाे थिय
read more...

अब बजार गएर महङ्गो बिल तिर्नु न पर्ने ! घरमै बनाउनुहो बियर ।

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
गर्मी बढ्दैछ । यस्तो मौसममा चियो बियर घुट्क्याउनुको छुटै आनन्द छ । यद्यपी वियरको सेवन स्वास्थ्यका लागि राम्रो मानिदैन । यदि तपाई बियरको सौखिन हुनुहन्छ र स्वास्थ्यप्रति पनि सर्तक हुनुहुन्छ भने, यो विधी तपाईको लागि सहि लाग्न सक्छ ।

घरेलु विधीबाट वियर बनाउन सकिन्छ । यो स्वादिलो मात्र होइन, स्वस्थ्यकर पनि हुन्छ । अदुवाको प्रयोगबाट तयार गरिने वियरले कोलोस्टर कम गर्नका सथै सुगर लेभल पनि नियन्त्रण गर्छ ।

अदुवाको वियर कागतिको रस र शक्करमो मिश्रणबाट घरमै तयार गर्न सकिन्छ । यो भिटामिन, प्रोवायोटिक्सका कारण स्वस्थ्यकर हुनका साथै कार्बोनेटेड डि्रंक पनि हो ।

आवश्यक सामग्री

– २ सय ग्राम बोक्रा ताछेर टुक्र बनाएको अदुवा
– ४ सय ५० मिलिलिटर पानी
– २० ग्राम नुन
– १ सय २० मिलिलिटर मिनरल वाटर
– एक सानो कचौरा कागती रस
– एक कागती स्लाइस
– थोरै अग्र्यानिक मह

बनाउने विधि

पानीलाई एउटा भाँडामा राखेर उमाल्ने । जब पानी उम्लन सुरु गर्छ, त्यसमा अदुवाको टुक्रा हालिदिने । पानीलाई चिसो हुन दिनुपर्छ ।

अब अर्को कपमा फिल्टर पानी लिने र त्यसमा शक्कर मिसाउने । यस मिश्रणलाई थोरै ताउने । शक्करको घोल तयार गर्ने ।

अर्को भाँडामा आधा कप अदुवाको जुसमा एक तिहाइक कप चिनी मिसाउने । यसमा मह र कागतिको रस मिसाउने । अब यसलाई प्लाष्टिकको बोत्तलमा राख्ने । यो बियरलाई चिसो बनाएर पिउन सकिनेछ ।
read more...

प्रदिप खड्का ‘प्रेम’ लाई भेटेपछि युवती फ्यानको रुवाबासी ! यसरी फकाए प्रदिपले (भिडियो हेर्नुहोस)

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
Entertainment is a form of activity that holds the attention and interest of an audience, or gives pleasure and delight. It can be an idea or a task, but is more likely to be one of the activities or events that have developed over thousands of years specifically for the purpose of keeping an audience’s attention. Although people’s attention is held by different things, because individuals have different preferences in entertainment, most forms are recognisable and familiar. Storytelling, music, drama, dance, and different kinds of performance exist in all cultures, were supported in royal courts, developed into sophisticated forms and over time became available to all citizens.The process has been accelerated in modern times by an entertainment industry that records and sells entertainment products. Entertainment evolves and can be adapted to suit any scale, ranging from an individual who chooses a private entertainment from a now enormous array of pre-recorded products; to a banquet adapted for two; to any size or type of party, with appropriate music and dance; to performances intended for thousands; and even for a global audience.


read more...

छोरालाई बचाउन काखमा बोकेर यसरी दौडिए शाहरुख

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
मुम्बइ । आफ्ना कान्छा छोरा अबरामलाई बचाउन पिता शाहरुख खानले काखमा बोकेर दौडिएको तस्वीर पछिल्लो समय इन्टरनेटमा निकै भाइरल भइरहेको छ । यो घटना युएइबाट फर्कने क्रममा मुम्बइ इन्टरनेशनल एयरपोर्टमा भएको हो ।

पछिल्लो समय शाहरुख आफ्नो फिल्म ‘जब ह्यारी मेट विथ सेजल’को प्रमोशनको क्रममा छन् । यही सिलसिलामा उनी अबुधाबी गएका थिए । त्यहाँबाट फर्कने क्रममा शाहरुख कान्छा छोरा अबरामको साथमा एयरपोर्टमा देखिए । अबराम पिताको काखमा सुतिरहेका थिए । शाहरुखसँग फिल्मी हिरोइन अनुष्का शर्मा पनि सँगै थिइन् ।

एयरपोर्टमा जहाजबाट बाहिर निस्किँदा कान्छा छोरा अबरामलाई काखमा लिएर निस्किएका शाहरुख मिडियालाई देअ‍ेर झस्किए । उनले छोरालाई क्यामेराबाट बचाउन काखमा बोकेर दौडिए । यस्तो घटना पहिलोपटक भएको होइन । यसअघि पनि पटक पटक शाहरुखले छोरा अबरामलाई मिडियाको नजरबाट बचाउँदै आएका छन् । एयरपोर्टमा शाहरुख, अनुष्कासँगै जया बच्चन, गौहर खान पनि देखिएका थिए ।
read more...

पुर्ब युवराज्ञी हिमानी शाहले खोलिन पारसको खराब बानि,के गर्दैछन पारस ? (पढ्नुहोस)

Apeal shrestha | July 31, 2017 | Be the first to comment!
पुर्ब युवराज्ञी हिमानी शाहसंगको ताजा अन्तरवार्ता, परिवार र भविष्यबारे मनका कुरा साथै हिमानी ट्रष्टको गतिबिधिमा केन्द्रित छ |

हिमानी शाहको जन्म अक्टोबर १, १९७६ मा नेपालमा भएको हो । हिमानी भारतको राजस्थानको शिखर राज्यका राजपुत विक्रम सिहं र विपुला सिहंकी पुत्री हुन् । सूर्यवंशी सिखवत राजपूत उनले ग्यालेक्सी पब्लिक उच्च माध्यामिक विद्यालयमा अध्ययन गरेकी हुन् ।

तत्कालिन युवराज पारससंग विवाहबन्धनमा बांधिएसंगै उनी अधिराजकुमारी भइन् । दरबारहत्याकाण्डपछि ससुरा ज्ञानेन्द्र शाह राजा भए, पारस र हिमानी राजउत्तराधिकारी । पूर्व अधिराजकुमारी भएता पनि हिमानी सरल स्वभावकी देखिन्छिन् । देश गणतन्त्रमा रुपान्तरण भएपछि उनी हिमानी ट्रष्टमार्फत समाज सेवामा सक्रिय छन् । तीन सन्तानकी आमा हिमानीको सौन्दर्यबाट प्रभावित नहुंने सायदै कोही होला । विरलै संचारमाध्यमसंग बोल्ने हिमानीले नेपालआजको म्यागजिन प्रकाशन होपका लागि दिएको अन्तवार्ता यहां साभार गरिएको हो ।

हिमानी ट्रष्ट कस्तो संस्था हो ?

हिमानी ट्रस्ट नेपालका गरिब व्यक्तिलाइ सहयोग गर्न बनाइएको गैरनाफामुलक र गैरराजनीतिक संस्था हो ।

आफ्नै नाममा संस्था खोल्ने सोच कसरी आयो ?

हामी राजपरिवारका सदस्यहरु सामाजिक कार्यहरुमा सदा आबद्ध रहदैँ आएका छौँ । मुमा बडामहारानी रत्नले बालमन्दिर स्थापना गरिबक्सेको हो । बडामहारानी एश्वर्याको सक्रियतामा समाज कल्याण परिषद् जन्मिएको र हुर्किएको हो । राजकुमारी हेलेन शाह रेडक्रस र कुष्ठरोग निवारण केन्द्रमा सक्रिय होइसिन्छ । त्यस्तै राजकुमारी प्रेक्षा वीर अस्पतालमा स्वयमसेविकाको रुपमा बिरामीको हेरचाह गर्न सक्रिय होइसिन्थ्यो । मलाई समाजसेवामा लाग्ने प्रेरण मेरो परिवारका सदस्यहरुबाटै मिलेको हो । पीडामा परेका जो कोहीलाई पनि सकेको सहयोग गर्न चाहन्छु ।

हिमानी ट्रस्टको उद्देश्य के हो ? यसले क–कसलाई सहयोग गर्छ ?

महिला, युवा, बालालिका र ज्येष्ठ नागरिकहरु लाई सहयोग गर्छ । यसको प्रमुख उद्देश्य भनेको मानिसको जीवनस्तर उकास्नु हो । त्यसकारण यी सम्पूर्ण सहयोग आवश्यक परेका व्यक्तिहरुलाई समेटेको छ ।

यो संस्थाबाट कति मानिसहरुले लाभ लिइरहेका छन् नि ?

वास्तवमा हामीले हाम्रो कामबाट कतिजना लाभान्बित भए भनेर रेकर्ड त राख्ने गरेको छैनौं । सानाठूला परियोजनाहरु मार्फत केही जिल्लाहरुमा सहयोग गरिरहेका छौं । हामीले दुई ठूला परियोजनाहरु दोलखा जिल्लामा सञ्लालन गरेका थियौं । जहाँ मानिसहरुलाई आवश्यक पानी दिइयो , शौचालयहरु बनाइयो , विद्यार्थीहरुलाई पोशाक र कापीकलम बाँडियो । महिलाहरुको स्वास्थ्य परीक्षण गरेका थियौं । दोलखाबासी सम्पूर्णलाई हामीले बिभिन्न माध्यमबाट सहयोग गरेका थियौं । सुदूरपश्चिमका बाढी पिडीतलाई सहयोग गर्यौं । झन्डै १०,००० व्यक्तिहरुलाई यस संस्थाले सहयोग गरिरहेको छ । भूकम्पपीडितलाई पनि हामीले सहयोग गर्यौं ।

तपाइको यस संस्थाबाट अरु के–कस्ता कार्यक्रमहरु गर्दैछ ?

खगेन्द्र नवजीवन केन्द्रमा रहेका असक्षम व्यक्तिहरुलाई हाम्रो साथ सहयोग निरन्तर रहनेछ । निकट भविष्यमै महिलाहरुको जीवनस्तर उकास्ने खालका कार्यक्रमहरु ल्याउनेछौं ।

कार्यक्रमको लागि आर्थिक व्यबस्थापन कसरी गर्नुहुन्छ ?

हामी हाम्रो परिवारबाटै उठाउछौँ । देशबिदेशमा रहेका हाम्रा शुभेच्छुकहरुबाट पनि सहयोग प्राप्त हुने गरेको छ ।

धेरै मानिसहरुले तपाईले राजनीतिक पृष्ठभूमी बनाइराख्नुभएको छ हिमानी ट्रष्टमार्फत भन्छन् नी ?

मानिसहरुलाई जे मनलाग्छ त्यो भन्न दिनोस् । हामी मन, वचन र कर्मले निःश्वार्थ सहयोग गरिरहेका छौं ।

तपाईले साधारण मानिसहरुसँग अन्तक्र्रिया गरिसकेपछि , देशको सामाजिक आर्थिक अवस्थाका बारेमा बुझ्नुभयो । यसलाई कसरी व्याख्या विश्लेषण गर्नुहुन्छ ?

पीडामा रहेका मानिसलाई देख्दा मेरो मन रुन्छ । बास्तवमा यी मानिसहरुका दूर्दशाकै कारणले गर्दा मलाई उनीहरुको पीडामाथी मलम लगाउन उत्प्रेरित गर्छ । सम्भव भएसम्म म सबैको अनुहारमा खुःसी देख्न चाहन्छु ।

तपाई समाजमा के परिवर्तन देख्न चाहनुहुन्छ ?

म मेरो देशमा सबै मानिस शिक्षित होउन् भन्न चाहन्छु । शिक्षाले नै मानव जीवनमा ठूलो परिवर्तन ल्याउँछ । यहाँ धेरै देशहरु छन्, जहाँ जनसंख्या धेरै छ, देश गृहयुद्घमा फसिरहेको छ । विभिन्न बिचारधाराका व्यक्तिहरु छन् र फरक समस्याहरु छन् । तरपनि उनीहरु धेरै विकसित छन् ।

तपाईको विचारमा नेपालमा चाहिँ कम विकसित हुनुमा के लाग्छ ?

हामी भूपरिबेष्ठीत देशका नागरिक हौं । यहाँ नै छ ठूलो फाइदा र बेफाइदा । हामी कुन बास्तविक धरातलमा छौं भन्ने कुरामा भर पर्दछ । हामीले पूर्णरुपमा हाम्रा प्राकृतिक स्रोतहरुको उपयोग गर्न सकेका छैनौं । बाली प्रशस्त रुपमा उत्पादन गर्न कृषि आधुनिकिकरणको खाँचो छ । हामीले हाम्रो जडिबुटी , बनस्पति र जीवको विशाल धन भुल्नु हुँदैन । नेपाल गरीव देश हो ? होइन । हामीले यो देशको मुहार फेर्नलाई कडा परिश्रम गर्नुपर्छ ।

व्यक्तिगत जीवनः

बिहे अगाडिको जीवनका बारेमा बताइदिनोस् न ।

म एक्लै हुर्किए, मेरो आमा होइसिन्नथ्यो । म सँगै दुईजना दिदीबहिनीहरु छन् । हामी धेरै हेरविचार गर्ने र मायालु वातावरणमा हुर्केका थियौं ।

तपाईका शोखहरु के के छन् ?

घोडा चढ्ने, गीतसंगीत सुन्ने र किताब पढ्ने ।

सबै मानिसका राम्रा र नराम्रा बानीहरु हुन्छन् । पति पारस शाहको एउटा राम्रो र एउटा नराम्रो बानी बताइ दिनुस् न ?

म यो कुरामा विश्वास गर्दछुकी, मैले अरुको बारेमा राम्रो वा नराम्रो कुरा गरेर केही पाउन सक्दीन ।

तपाईप्रति ज्ञानेन्द्र शाह र कोमल शाह ले कस्तो व्यवहार गर्नहुन्छ ?

उहाँहरुबाट मैले धेरै माया पाएको छु । बुहारी हैन, छोरीको व्यवहार गरिबक्सन्छ ।

तपाईका छोराछोरीहरु के गर्दै छन् ?

उनीहरु यहिँ नेपालमा पढिरहेका छन् ।

तपाई आफ्नो छोराछोरीलाइ कति समय दिनुहुन्छ ?

आमाको लागि छोराछोरी भनेको पहिलो प्राथमिकतामा पर्छ । म उनीहरुले चाहेको बेला जतिबेला पनि समय दिन सक्छु ।

एउटा व्यक्तिको रुपमा, तपाईका असल गुणहरु के के छन् ?

मेरो विचारमा, मान्छेले आफ्नो गुणहरु आफैंले बताउन सक्दैन । यो त अरुले मूल्याङ्कन गर्नुपर्ने कुरा हो नि, हैन र ।

तपाई प्रतिकुल अवस्थालाई कसरी सम्हाल्नुहुन्छ ?

धैर्य भएर ।

तपाईको विचारमा, मानिससँग हुनैपर्नै गुणहरु के के छन् ?

सबै व्यक्तिमा मानवता हुनुपर्छ ।

तपाईको लागि परम आनन्द के हो ?

शान्तिपूर्ण वातावरण ।

के तपाई अध्यात्मवादमा रुची राख्नुहुन्छ ? तपाई भगावानको विश्वास गर्नुहुन्छ ?

मानव भएको नाताले, म भगवानमाथि विश्वास गर्छु । सबैले यस जीवनमा राम्रा काम गरेर मुक्तिको बाटो खोज्छन । मपनि त्यहीं चाहन्छु ।

तपाई आमा, श्रीमती, बुहारी र समाजसेवी यी सबै भूमिकालाई कसरी व्यवस्थित बनाउनुहुन्छ ?

पहिलो कुरा त , तपाईले आफ्नो उद्देश्य, जिम्मेवारी र योजनाहरु राम्रोसँग बनाएर अगाडि बढ्नुहुन्छ भने यी सबै भूमिकाहरु आफैं व्यवस्थित हुँदै जानेछन् ।

तपाई खुसी लाई कसरी परिभाषित गर्नुहुन्छ ?

खुसी भनेको त्यो क्षण हो, जहां भगवान र राम्रो कामबाट नतिजा प्राप्त हुन्छ । यसले समाजको लागि अनि आफ्नै लागि पनि सन्तुष्टि प्रदान गर्दछ ।

तपाई छुट्टीमा के गर्न चाहनुहुन्छ ?

नेपालमा बच्चाहरुसँग बस्न खेल्न ।

तपाईको जीवनको दर्शन के हो ?

मेरो जीवन दर्शन साधारण छ । हरेक दिन सिक्नको लागि हो, सिक्न छोड्नु हुँदैन ।

महिलामा नभइ नहुने विशेषताहरु के हुन् ?

धैर्यता र घरलाई घर बनाउन सक्नु पर्छ ।
read more...

Sunday, July 30, 2017

“कस्ती थिएँ, कस्ती भएँ”

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
श्रावण १६, २०७४- कसैको जिन्दगी कति रहस्यमय छ भन्ने थाहा पाउन लक्ष्मी राना मगरलाई हेरे पुग्छ। उनी नियतिको विचित्र लीला भोगिरहेकी छन्। ऐना हेर्दा झस्किन्छिन्। आफूले आफैंलाई नचिने झैं लाग्छ। ‘पहिला कस्ती थिएँ, अहिले कस्ती भएँ,’ उनी भन्छिन्, ‘हुन त अब बानी परिसक्यो। यो रूप, यो एक्लो संसार सबै पचिसक्यो।’

लक्ष्मी एक समयकी व्यस्त नृत्यांगना हुन्। स्टेज सोका लागि देश/विदेश डुल्थिन्। नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठानमा काम पनि गरिन्। नेपाली सांस्कृतिक नृत्य उनको विशेषता थियो। मारुनी, टप्पा, झ्याउरे, स्याब्रु, मैथली सबै प्रकारका लोक नाचमा अब्बल थिइन्। ‘ताण्डव, चर्या (वज्रयोगिनी) र झ्याउरे नाच्दा बढी खुसी हुन्थेँ,’ उनी भन्छिन्, ‘नाच्ने दिन फेरि कहिले आउला?’लक्ष्मीका दुवै मृगौला खराब छन्। यस्तो भएको बाह्र वर्ष पुगिसक्यो। हप्ताको दुईचोटि डाइलासिस गराउँछिन्। शरीर सुकेनास भएको छ। अनुहारको रङ गाढा हुँदै गएको छ। कुराहरू बिर्सिन थालेकी छन्। तर, आत्मबल भने अझै डगमगाउन दिएकी छैनन्। उनलाई हेर्ने/सुन्ने जोकोही मान्छे नै उत्प्रेरित भई फर्किन्छन्।

‘यस्तो अवस्थामा पनि उहाँ कन्फिडेन्ट हुनुहुन्छ,’ लक्ष्मीलाई सहयोग गरौं भनेर चितवनदेखि काठमाडौं आएकी विन्दु सिंजाली मगरले भनिन्, ‘उहाँबाट धेरै कुरा सिकेँ।’ विन्दुले लक्ष्मीलाई उपचारका लागि दुई लाख ३५ हजार रुपैयाँ हस्तान्तरण गरेकी छन्। त्यसो त यति बेला ‘लक्ष्मी राना बचाऊ अभियान’ नै चलाइएको पनि छ।

टीकाथली, ललितपुरकी बासिन्दा हुन् लक्ष्मी। हुन् होइन, थिइन्। त्यहाँको जायजेथा सबै उपचारका लागि बेचिसकिन्। राजधानीका मुख्य–मुख्य चार ठाउँमा जग्गा जोडेकी थिइन्। तीसहित निर्माणाधीन घर र वीरगन्जको सम्पत्ति सबै बेच्नुपर्‍यो। आफू रित्तिएपछि हात फैलाउन पनि बाध्य भइन्। ‘म जस्तो मान्छे माग्ने भएकी छु,’ आँखा टिलपिलाउँदै उनी बोल्छिन्, ‘आफ्नो खुट्टामा आफैं उभिएकी, स्वाभिमानी मान्छे थिएँ।’

नृत्यबाटै धेरैको मन जितेकी थिइन् उनले। तत्कालीन राजा वीरेन्द्र र रानी ऐश्वर्याको सिफारिसमा आफू पहिलो पटक फ्रान्समा कार्यक्रम गर्न गएको सम्झन्छिन्। ‘उहाँहरूले मेरो नाम लिनुभएको थियो रे,’ लक्ष्मी भन्छिन्, ‘त्यहाँ ठूलो कार्निभल थियो। सयभन्दा बढी देशका नाच देखाइए। मैले नेपाली लोक नाच प्रस्तुत गरेँ।’ उनलाई साल्सा, ज्याज जस्ता मोर्डन डान्स पनि आउँथे, गर्थिन्।
कार्यक्रम सकिएपछि मान्छेहरू उनलाई भन्थे रे, ‘तिम्रो नाचले गुजबम्प्स निकाल्यो। कम्प्युटरजस्तै खुट्टा चाल्दिरहेछौ, कति छिटोछरितो नाच्न जानेकी।’ ती दिन, त्यस्ता प्रतिक्रिया अहिले सपना झैं भएका छन् उनका लागि। अब त उनी उकालो हिँड्न पनि सक्दिनन्। पुराना कुरा सम्झिएर घोरियो भने श्वास बढ्छ, मन अत्तालिन्छ। ‘चिन्ता लिनै हुन्न,’ उनले भनिन्, ‘हाइपरटेन्सन भएर जिउ पूरै सुन्निन्छ।’

लक्ष्मीका बाबा–आमा उनी सानै छँदा बिते। भाइ पाल्ने अभिभारा १२/१३ वर्षकी लक्ष्मीमाथि आइपर्‍यो। नाच्न सिपालु थिइन्। यसैलाई व्यवसाय बनाउने सोचिन्। प्रज्ञा प्रतिष्ठानमा प्रशिक्षार्थी हुँदै जागिर पाएपछि उनका सुखका दिन ब्युँतिए। भाइको बिहे गरिदिइन्। सम्पत्ति जोड्न थालिन्।

‘सोह्र/सत्र वर्षकी हुँदादेखि मलाई पनि बिहेको अफर आउन थाले,’ उनी सम्झन्छिन्, ‘तर, त्यो बेला मेरा लागि गोल्डेन एज थियो। काम राम्रो भइरहेकाले घरजम गर्नपट्टि लागिनँ।’ तीस नाघेपछि बिहे गर्ने सोच रहेछ उनको। तर, तीस पुग्न नपाउँदै रोगले समात्यो।

लक्ष्मीको जीवनमा अनेक पीडा आइपरे। अभिभावक गुमाएपछि उनको एउटै सहारा भाइ थिए। छ वर्षअघि भाइ पनि परलोक भए। बुहारी र भदाभदै छन्, वीरगन्जमा। फुपूहरू काठमाडौंमै छन्। तर, उनलाई आफन्तले छोडिदिएका छन्। बालाजुमा एक कोठा भाडामा लिएकी छन्, एक्लै बस्छिन्।

नृत्य क्षेत्रमा लागेकाहरू महादेवलाई गुरु मान्छन्। नृत्यका राजा, नटराजको दर्शन गर्ने इच्छा रहेछ लक्ष्मीलाई। चितवनबाट आएकी विन्दुलाई उनले पशुपति लगिदिन आग्रह गरेकी रहिछन्। शनिबार दिउँसो पशुपतिनाथलाई ढोगेर आएकी लक्ष्मी खुसी देखिन्थिन्। ‘मृगौला प्रत्यारोपण गर्न खोज्दै छु,’ ४१ वर्षे लक्ष्मीले भनिन्, ‘मरिन्छ कि बाँचिन्छ, थाहा छैन। महादेवसँग शक्ति मागेकी छु। विन्दु बहिनीजस्ता मान्छे थपिए भने अवश्य बाँच्छु।’






read more...

गायक स्वरुपराज आचार्यको आयो सारै मार्मिक गित (भिडियोमा हेर्नुहोला )

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
गायक स्वरुपराज आचार्यको स्वरमा रहेको म मरे भने बोलको गीतको भिडियो सार्बजनिक गरिएको छ । म मरे भने मेरो लाशमा बोलको गीतमा एउटा युवाले आफ्नो श्रीमती,बाबु,आमा तथा छोरीको खुसि पुरा गर्न नपाउदै उसको निधन हुन्छ । यो गीतको सब्द पदम सापकोटाको रहेको छ भने संगीत टंक बुढाथोकिको रहेको छ ।

राजन गुरागाईं र करुणा नेपालको मुख्य अभिनय रहेको यो गीतमा किरण र बाल कलाकारमा आरोहीले साथ दिएका छन् ।सुमन योञ्जनको छायांकनमा रहेको गीतमा सम्पादन तथा सह-निर्देशन शिशिर बुढाथोकिको छ भने यो गीतको निर्देशन हरेन्द्र खत्रीको रहेको छ ।
read more...

राजेश हमाल भन्छन्ः नेपालीको भविष्य बर्खाको खाडलजस्तै छ

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
“सिनेमा वा पुस्तक भनेको आफ्नो–आफ्नो कालखण्डलाई सम्बोधित गर्ने माध्यम हो। एउटै सिनेमाले हरेक कालखण्डमा काम गर्दैन। किनकि समाज चलायमान छ, परिवर्तन हुँदै जान्छ। अर्को कुरा कलामा लागेको मान्छे कलासिर्जनामै धेरै काम गर्दो रहेछ, लामो समय टिक्नका लागि पनि। तपाईंले के गर्नु भयो मान्छेले बिर्सिन्छन्, तर तपाईंको सिर्जना पढ्दा या हेर्दा उनीहरूले के महसुस गरे, त्यो सधैँ यादगार हुन्छ।”

बजारमा किसिम–किसिमका किताब प्रकाशित भइरहेका छन्। कुनै एक क्षेत्रमा स्थापित भइसकेपछि पुस्तक लेख्ने लहरै चलेको छ। नेपाली सिनेमामा चालिसको दशकको उत्तरार्धदेखि झण्डै दुई दशकसम्म एकछत्र अभिनय–टावर बनेका राजेश हमाल आजभोलि अभिनयमा कम र चिन्तन–मननमा बढी ‘इन्गेज’ देखिन्छन्। सेलिब्रेटीहरूले पुस्तक लेख्ने होड गरिरहेको बेलामा हमाललाई पनि पुस्तक लेख्न रहर जागेको छ। प्रस्तुत छ अभिनेता हमालसँग केही समयअघि गरिएको वार्ताः

आगामी दिनको योजना कत्तिको बनाउनुभएको छ?

-एउटा नेपालीका रूपमा धेरै दूरको कुरा सोचेर तर नेपालमा बसेर योजना बनाउनुभयो भने तपाईं निराश हुनुहुन्छ। नेपालमा कुनै पनि क्षेत्रमा बसेर काम गर्ने हिम्मत राख्नु हुन्छ भने, तपाईंले ‘वान स्टेप एट अ टाइम, वान डे एट अ टाइम’ नै लिएर अगाडि बढ्नु पर्छ, पानी छाम्दै। १० वर्षपछि यस्तो होला वा हुनुपर्छ भन्ने कल्पना गरेर योजना बनाउनु भयो भने त्यहाँ तपाईं जान सक्नुहुन्न। त्यसैले त युवाशक्ति भविष्यको चित्रांकन गरेर देश छाडेर गएका हुन् नि। आफ्नो पढाइ सकेर भविष्य बनाउँछु भन्ने जति पनि युवाहरू छन् उनीहरू १५–२० वर्षपछिसम्म सोचेर विदेशितिर लागेका छन्, तत्कालको जीवन त्यति नराम्रो नहुँदा–नहुँदै पनि। त्यसकारण आजको परिस्थितिमा तपाईंले धेरै लङ–ट्रम सोच्नुभयो भने यस्तो जटिल परिस्थितिमा गुज्रिरहेको मुलुकमा तपाईंले धेरै ठूलो योजना बनाउन सकिन्नँ। पानी जाँच्दै हिँड्नुपर्छ, बर्खामा कुनै बाटोमा पूरै पानी जमेको हुन्छ नि, कहाँनेरि खाल्डो छ, कहाँनेरि सम्म छ भन्ने थाहै हुँदैन। कति मान्छेहरू त्यसलाई देख्नेबित्तिकै पारि पुगिँदैन भनेर फर्किन्छन्, कति मान्छे पानी जाँच्दैजाँच्दै त्यहीँबाट जान्छन्। नेपालमा बस्ने भनेको त्यही पानी जाँच्दैजाँच्दै हिँड्ने हिम्मत गर्नु हो।

तपाईंले यत्रो लामो समय बिताउँदा त्यही पानी जाँचेर बस्नुभएको हो?

हो, म त जाँच्छु। मेरो आफ्नै प्रोफेसनमा पानी जाँच्दै आएको मान्छे हुँ म। भोलि के हुन्छ भन्ने थाहा नपाई बाटो नभएको ठाउँमा पनि हिँड्दै आएको हो हुँ। ‘युगदेखि युग’सम्ममा काम गर्दा मलाई यही क्षेत्रमा २६–२७ वर्षसम्म काम गर्छु भनेर थाहै थिएन। मेरो अगाडि कुनै उदाहरण पनि थिएन। नेपालमा सुपरस्टार, महानायक भनेको के हो भन्ने पनि थाहा थिएन। एउटा फिल्म गरेपछि अर्को फिल्म बन्छ कि बन्दैन भन्ने दुविधामा रहेर फिल्ममा काम गरेको मान्छे म।

त्यत्रो २६–२७ वर्ष तपाईंलाई टिकाइराखेको चाहिँ केले त? किनकि अवसर त तपाईंसँग पनि अरू थिए नि?

सिनेमा वा पुस्तक भनेको आफ्नो–आफ्नो कालखण्डलाई सम्बोधित गर्ने माध्यम हो। एउटै सिनेमाले हरेक कालखण्डमा काम गर्दैन। किनकि समाज चलायमान छ, परिवर्तन हुँदै जान्छ। अर्को कुरा कलामा लागेको मान्छे कलासिर्जनामै धेरै काम गर्दो रहेछ, लामो समय टिक्नका लागि पनि। तपाईंले के गर्नु भयो मान्छेले बिर्सिन्छन्, तर तपाईंको सिर्जना पढ्दा या हेर्दा उनीहरूले के महसुस गरे, त्यो सधैँ यादगार हुन्छ। त्यसकारण दर्शक वा पाठकलाई त्यस्तो ‘फिल’ दिनसक्नु भयो भने उनीहरूले तपाईंलाई कहिले पनि छाड्दैनन्, बिर्सिदैनन्। आज म देश–विदेशमा जाँदा ४०–४५ वर्षभन्दा कम उमेरका र अर्कैअर्कै पेशामा संलग्न व्यक्ति भेट्छु, उहाँहरू मलाई भेट्ने बित्तिकै भन्नुहुन्छ, ‘ओहो, तपाईंको युगदेखि युग निस्किँदाखेरि तपाईंको जस्तो कपाल पाल्न पाए, तपाईंले त्यहाँ एउटा कट्टु लगाउनु भएको थियो, पूरा त्यो गाउँको बजारभरि खोजेँ त्यो कट्टु।’ तर उहाँहरूलाई के थाहा डान्स गर्ने दिन म जिन्स लगाएर गएको थिएँ, यसलाई काटेर कट्टु बनाएर लगाउनुपर्छ भनेर पछि काटेर लगाएको। तर दर्शकहरूले त्यो फिल गरेर कट्टु खोज्न गए। त्यो नै फिल हो नि।

त्यो त जीवनको कुनै स्मृतिको कुरा भयो। मानिसका सुन्दर स्मृतिहरूमा रहन सक्नु ठूलै कुरा हो नि?

त्यो कालखण्ड बिताएको मान्छेहरूमा कहीँ न कहीँ एउटा ‘फिलिङ्स’ उब्जाएको छ, मेरो कामले। चाहे त्यो मैले गरेको फिल्म हेरेर होस्, चाहे त्यसबाट प्रभावित भएको समाजलाई देखेर होस्। कसैले ‘मैले बुबाको पैसा चोरेर हेर्न गएको थिएँ’ भन्छ, कसैले ‘म गाउँबाट हिँडेरै हलमा गएर, पुलिसको डन्डा खाएर, टिकट झ्यालबाट निकाल्दा यहाँ छाला गाको थियो’ भन्छ। यस्ता अनुभवहरू ती कालखण्डका हुन्। अहिले त्यही किसिमको अनुभव नहुन सक्छ। त्यसकारण कसैले गरेको कामले आफूलाई के ‘फिल’ दियो, त्यो लामो समय टिक्दोरहेछ।

तपाईंको यो अनुभव पुस्तकमा आउँदैन? लेखक हुनेबारे केही सोच्नुभएको छ कि?

मैले कोशिस चाहिँ गर्न खोजिरहेको छु। लेख्ने मान्छेलाई थाहा हुन्छ, सुरू गर्न नै एकदम गाह्रो छ।

भनिन्छ, लेखन र प्रेम (सेक्स पनि) उस्तै हुन्, सुरूमा अलि लजालु हुन्छ। हो। हो एक्ज्याक्टली।

अब किताब लेख्दा आफ्नै आत्मकथा लेख्ने कि? आत्मकथा नै लेख्नुभयो भने त्यसमा तपाईंले धेरै महत्वपूर्ण र भव्यतम कुरा लेख्नुहोला भन्ने लाग्छ। आत्मकथाले धेरै ठूलो न्याय खोज्छ। कतै आफ्नो सबै भावनाहरू, जीवनहरू खोलेर राख्न चाहनुहुन्छ कि एउटा गहिराइमा गएर सोच्नु हुन्छ? मलाई लाग्छ, आत्मकथाहरू धेरै रोचक रोचक हुन्छन्, तर शतप्रतिशत सही हुन्छन् भन्ने ठोकुवाका साथ भन्न सकिँदैन।

उपन्यासमा वास्तविक कुरो कति छ भनेर सोध्ने चलन छ, अनि आत्मकथाहरूमा आख्यान कति छ भनेर सोध्ने चलन छ। तपाईंलाई पनि पछि पाठकले सोध्लान् नि? जसरी आख्यान (उपन्यास वा कथा) गैरआख्यानबाट अछुत रहन सक्दैन। लेखनको प्रेरणाको विन्दु पनि गैरआख्यानबाटै आउँछ। त्यस्तै गैरआख्यान वा आत्मकथा नै लेख्दा पनि कहीँ न कहीँ तपाईं काल्पनिकतामा जानुपर्छ। कसैलाई कहीँ न कहीँबाट तपाईंले सुगर कोेटिङ गर्नै चाहनु हुन्छ। अझ तपाईं एउटा विश्वसनीय ठाउँमा पुगिसकेपछि या तथाकथित सफलताको उचाइमा पुगिसकेपछि तपाईंले कुनै न कुनै पक्षलाई सुगर कोटिङ गर्नु हुन्छ, हुन्छ। कुनै न कुनै ठाउँमा गएर त्यसलाई चाहे पठनीय बनाउने निहँुमा होस्, चाहे आकर्षक बनाउने बहानामा होस्, त्यस्तो गर्नुहुन्छ। जस्तो हामी सिनेमामा भन्छौँ, सिनेम्याटिक लिबर्टी लिएको अर्थात् सत्यतालाई नाटकीय रूपान्तरण गरिएको। लेखन पनि त्यस्तै हो।

तपाईंले लेख्न सक्ने अर्को विधा यात्रा संस्मरणहरू पनि हो। यात्रामा तपाईंको रूचि पनि देखिन्छ। लेख्न थाल्ने हो भने तपाईंले पक्कै ‘इन्जोय’ गर्नु हुन्छ।

यी कुराले म लेखनमा भित्रभित्रै प्रेरित चाहिँ भइरहेछु।

यात्रा त खुब भइरहेको छ नि? अँ, भइरहेछ। रूचि पनि लाग्छ। विशेष गरी १० वर्षमा नेपाली डायस्पोरा यस्तो बढेको छ कि विदेशमा, १५–२० वर्षअघि विदेश जाँदा एउटा खास पृष्ठभूमिको नेपाली मात्र भेटिन्थ्यो। अब अहिले एकदम समावेशी, पूर्वदेखि पश्चिमसम्म तराईदेखि हिमालसम्म जहाँका पनि छन्। मैले ‘अब्जरबेसन’ गर्दा सबैभन्दा रोचक पक्ष चाहिँ के लाग्छ भने, जर्मनीमा बसेको होस् या जापानमा, कतारमा बसेको होस् या फ्रान्समा या अमेरिकामा बसेकै किन नहोस्, नेपालीहरूमा सप्पैमा त्यो नेपालीपन छ, जुन साझापन हो। अनि जहाँजहाँ बस्नु भएको छ, त्यहाँत्यहाँको ‘फ्लेभर’ पनि छ। मैले यात्राबाट यस्तो देखेको छु।

डायस्पोरामा नेपालीहरू बढेर नेपाली किताब पनि धेरै विदेशमा गइरहेका छन्। विदेशबाट पहिला–पहिला कलाकारहरू मात्र बोलाइन्थे, अहिले लेखकहरू पनि लैजान थालिएको छ। म फिल्म लाइनमा आउँदा (२५ वर्ष अगाडि) प्रायः कलाकार विदेश गएकै हुँदैनथे। अहिले धेरै कलाकारको एक–एक वर्षमा पासपोर्ट फेर्नु परिरहेको हुन्छ, धेरै देशको भिसा लागेर, पेज नपुगेर। विदेशमा नेपालीहरू धेरै भएकै कारण कलाकार, गायक, डान्सर, लेखक सबैको केही न केही कार्यक्रम भइरहेको हुन्छ। कहिले साहित्य सम्मेलन गरिरहेका हुन्छन्, कहिले के गरिरहेका हुन्छन्। यसमा एकदमै ध्यान दिनुपर्ने के हो भने, अहिले प्रायः विदेशमा जानेहरू पहिलो पुस्ता छन्, जसलाई यताको अनुभव प्रशस्त छ। उनीहरू यताको अनुभव बचाइराख्न चाहन्छन्। आउने २५ वर्षमा भने यो अवस्था सम्पूर्णतः फेरिन्छ। अर्को २५ वर्षमा त्यही समाजमा, त्यही रहनसहनमा हुर्किएको नेपालीहरू विदेशमा हुन्छन् तर ९० प्रतिशत दोस्रो पुस्ता आउँछ। त्यो दोस्रो पुस्तामा हुर्किएको नेपालीलाई कसरी यहाँको नेपालीहरूले लिङ्क राखिरहने भन्ने अहिलेदेखि सोच्नुपर्ने हुन्छ। अहिले अमेरिकामा सबैभन्दा ठूलो डायस्पोरा भनेको भुटानका नेपालीभाषी छन्, जो शरणार्थी भएर बसेका छन्। उनीहरूमा नेपालका नेपालीभाषीभन्दा सांस्कृतिक मूल्यमान्यता २० गुणा बढी भेट्टाएँ। नेपालको नेपाली चाहिँ धेरै कुरामा लचक छ, जहाँ गएर बस्यो त्यहाँको रहनसहनमा अलिअलि ढल्किहाल्छ। ९० हजारभन्दा बढी भुटानी नेपालीहरू शरणार्थी क्याम्पबाट अमेरिकामा बसोबास गराएको छ पछिल्लो ६–७ वर्षमा। त्यो ९० हजारले अहिले एकदमै आफ्नो कला–संस्कृतिलाई प्रभाव पार्न दिएका छैनन्। काठमाडौँका नेपाली अमेरिका गए भने बुढीआमा पनि सजिलोका लागि स्ल्याक्स लगाएर हिँड्छन्। तर भुटानी नेपालीका स्वास्नीमान्छे वा लोग्नेमान्छेहरूले चाहिँ ढाका टोपी आदि छाडेका छैनन्।
read more...

डा. योगी विकाशानन्दसँग ‘लभ गफ’ (भिडियोसहित)

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
योग र ध्यान भन्ने बितिकै सम्झिने नाम हो डा. योगी विकाशानन्द । अरुलार्इ प्रेम गर्न र खुसी बनाउन पहिला प्रेम गर्ने व्यक्ति नै खुसी हुनुपर्छ । लिनुमा भन्दा दिनुमा आन्नद आयो भने मात्र त्यो सच्चा प्रेम हो । जति दियो त्यति नै फिर्ता खोज्यो भने त्यो प्रेम नभइ केवल व्यापार मात्र हुन पुग्छ । अहिलेको युवापुस्ताले नजानेर यहि गरिहेका छन् । यसै सेरोफेरोमा रहेर डा. योगी विकाशानन्दसँग नेपालपाटी डट कमका लागि योजना पुरीले प्रेम के हो ? किन हुन्छ ? कसलाई किन प्रेम गरिन्छ ? प्रेममा धोका किन हुन्छ ? जस्ता प्रश्नको जवाफ खोज्ने प्रयास गरेकी छिन । हेरौँ डा. योगी विकाशानन्दसँगको ‘लभ गफ’ –
read more...

नेपाल आयडलबाट बाहिरिएपछी मेनुकाको पहिलो कोसेली 'सजाको छु मुटु भित्र' सार्वजनिक(भिडियोसहित )-

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
नेपाल आयडलकी कन्टस्टेन्ट मेनुका पौडेलको प्रतिभाको सम्मान स्वरूप एनएमभी प्रोडक्शनको प्रस्तुति ‘सजाको छु’ पहिलो कोसेलीको रुपमा सार्वजनिक गरिएको छ ।

ओएस नेपालका संवादाता एच.बी ताम्राकारसंगको छोटो कुराकानीमा यो गितसंगै अन्य गितहरुका म्यूज़िक भिडियोहरु रेकडिङ भइरहेकोपनि जनाएकी छिन ।

बाकी भिडियोबाट
read more...

८ हजार भन्दा बढि नेपाली महिला दुबर्इमा यौनकर्मी, यसरी भयो खुलासा

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
भारतको केन्द्रीय अनुसन्धान व्युरो ( सिबिआई)ले नेपाली चेलीहरु दुवइमा देहब्यापारका लागि तस्करी भैरहेको सनसनीपूर्ण खुलासा गरेको छ । अहिले दुवइमा ८ हजार भन्दा बढी नेपाली चेली देहब्यापारमा संलग्न भैरहेको सिबिआइको दावी छ ।

यो अनुसन्धान बहुपक्षीय जासूसी संस्थाको सहयोगमा गरिएको टाइम्स अफ इण्डियामा प्रकाशित समाचारमा उल्लेख छ । सन् २०१४ को डिसेम्बर सम्म भारतको नयाँ दिल्लीस्थित इन्दिरा गान्धी अन्तराष्ट्रिय विमानस्थलको बाटो भएर कम्तिमा ८ हजार नेपाली केटीहरु देह ब्यापारका लागि दुवई पुर्‍याइएको उक्त रिपोर्टको दावी छ । रिपोर्टका अनुसार यो अवधीमा २० देखि ३० वर्ष उमेरका कम्तिमा ६ देखि ८ हजार सम्म नेपाली महिला दुवई पुगिसकेका छन् ।

सिबिआइले यस विषयमा भारतीय विदेशमन्त्रालय, गृहमन्त्रालय, आप्रबास ब्युरो तथा इन्टरपोल हुँदै नेपालका अधिकारीहरुलाई जानकारी गराइसकेको बताइएको छ ।

यसरी महिलाहरुलाई दलालहरुले पर्यटक भिसामा त्यहाँ पुर्‍याउने र बेश्या वृत्तिमा लगाउने गरेको सिबिआइ, फरेन रजिष्ट्रेशन अफिस, एयर इण्डिया, कतार एयरवेज, ब्युरो अफ इमिग्रेसन र नयाँ दिल्लीमा आधारित १५ वटा ट्राभल एजेन्सीको सहयोगमा गरिएको यो अनुसन्धानले देखाएको हो ।

अधिकाँश युवतीहरुलाई केन्याको नैरोवीसम्मको यात्राका लागि होटल रुम समेत बुक गरेर लैजाने गरिएको र दुवइ पुगेपछि भने त्यस्ता युवतीहरुको टिकट रद्ध गर्ने गरिएको छ । कतिपय युवतीहरुले दुवईमा काम गर्नका लागि पेपर भिसा समेत ल्याएपनि त्यो लुकाएर राख्ने र दुवई पुगेपछि मात्र देखाउने गरेका छन् ।

सन् २०१४ को जुलाईमा मात्र ७६ जना नेपाली युवती नैरोबीका लागि टिकेट काटेर एयर इण्डियाको विमानबाट दुवई पुगेको खुलासा पनि यो अनुसन्धानले गरेको छ ।

अधिकारीहरुले भने कागजातमा कतै केही समस्या नभएका कारण यस्ता युवतीहरुलाई रोक्न नसकिने बताएका छन् । – हिमचुली खबर
read more...

अमेरिकन, वैज्ञानिकले क्यान्सरको प्राकृतिक उपचारको फल पत्ता लगाए, जुन फल नेपालमा मात्रै पाईने

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
संसारका करोडौं मानिसहरु क्यान्सरबाट पीडित छन् । क्यान्सर अहिलेसम्मकै सबैभन्दा घातक रोग हो । तर रुसी वैज्ञानिक ह्रिस्टो मेर्मेर्सकीले क्यान्सरको प्राकृतिक उपचार पत्ता लगाएको दावी गरेका छन् ।
रुसका वैज्ञानिक ह्रिस्टोले घरमै बनाउन सकिने यस्तो औषधी पत्ता लगाएका छन्, जसको प्रयोगले विभिन्न प्रकारका प्राणघातक क्यान्सर रोगबाट बचाउन सन्छ ।
औषधी तयार बनाउन चाहिने सामग्री
४०० ग्राम ताजा ओखर
४०० ग्राम क्वाँटी (अंकुरित गेडागुडी एवम् अन्न)
१ किलो प्राकृतिक मह
१२ पोटी ताजा लसुन
१५ वटा ताजा कागती
२०० ग्राम आलु बकडा
क्वाँटी तयार पार्ने तरिका
काँचको भाँडामा केही गेडागुडी राख्नुहोस् र डुब्नेगरी पानी राख्नुहोस् । यसलाई एक रात यत्तिकै छाडिदिनुहोस् र अर्को बिहान गेडागुडीबाट पानी निकाल्नुहोस् र त्यसलाई राम्रोसँग पखाल्नुहोस् । उक्त सफा गेडागुडीलाई काँचको भाँडामा छोपेर २४ घन्टासम्म राख्नुहोस् । यसपछि टुसाएको गेडागुडी वा क्वाँटी तयार हुन्छ ।
औषधी तयार पार्ने तरिका
लसुनको पोटी, ओखर र क्वाँटीलाई एकैठाउँमा मिसाएर पिस्नुहोस् ।
५ वटा कागती बोक्रा नछोडाइकन पिस्नुहोस् ।
बाँकी १० वटा कागतीलाई निचोरेर रस उक्त मिश्रणमा राख्नुहोस् र सबै कुरालाई राम्रोसँग मिक्स गर्नुहोस् ।
उक्त मिश्रणलाई महमा काठको चम्चा प्रयोग गर्दै राख्नुहोस् ।
उक्त मिश्रणलाई एउटा काँचको भाँडामा राख्नुहोस् र फ्रिजमा राख्नुहोस् । यसलाई तीन दिनको लागि फ्रिजमा राखेपछि औषधीको रुपमा सेवन गर्नुहोस् ।
डा. मेर्मेर्सकीका अनुसार तयार भएको औषधीलाई सुत्नुभन्दा आधा घण्ठा पहिला खानुहोस् र हरेकपटक खाना खानुभन्दा आधा घण्टा अगाडि खानुहोस् । क्यान्सरको उपचारको लागि खाँदै हुनुहुन्छ भने हरेक २ घन्टामा एक–दुई चम्चा सेवन गर्नुहोस् ।
हेल्थीटिप्सवर्ल्ड्स नेटका अनुसार डा. मेर्मेर्सकीका अनुसार यो औषधी दीर्घायू र स्वस्थ जीवनको लागि पनि सहयोगी हुनेछ । यो क्यान्सरको उपचारमा एकदमै लाभदायक हुनेछ । जवान देखिन र तागतका लागि पनि यो उपयोगी हुनेछ । यसले शरीरको मेटाबोलिज्म बढाउँछ र मृगौला र कलेजो सफा राख्न पनि यसले सहयोग गर्दछ । यसले शरीरमा रोगको विरुद्ध लड्ने क्षमता पनि बचाउँछ । 
read more...

क्यामेरामा कैद भयो डरलाग्दो मोटरसाइकिल दुर्घटना (भाईरल भिडियो)

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
Motorcycles are the major means of communication in South Asian countries. As they are cheap, they have been a major form of transportation in the South Asian countries for the mid-income people. Similar is the case in Nepal. Motorcycles are the major vehicle of transportation in Nepal as well. According to traffic police, most of the road accidents are caused to motorcycle as due to the nature of the vehicle. It can be said that motorcycles are major ruler breaker and causes of traffic jams and road accidents in Nepal.

A shocking video of an accident has been going viral on social media. The video will engulf you with fear. The accident happened in social media when a motorcycle collided with a car in an expressway in Singapore.If you see the video, you can see that the motorcycle changes its lane. The motorcycle was in great speed that it become unable to brake and collides with the car. The pillion rider goes up in the air and falls some 65 meters away from the accident spot. Watch the video.
read more...

परपुरुषसंग मेरो पहिलो शारिरीक सम्पर्क

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
सेक्सको बदलामा जागिरको प्रस्ताव स्वीकारेपछि मलाई आफू बेचिएको अनुभूति भयो। सुपरभाइजरको काखमा थिएँ म। उसले गालामा चुम्बन गर्‍यो अनि ओठ चुस्यो।

बियर पिएका कारण उसको मुख गन्हाएको थियो । म छट्पटाउन थालेँ। उसको मुखलाई आफ्नोबाट हटाउने प्रयत्न गरे पनि सफल हुन सकिन। शरिरमा एक प्रकारको तरङ्ग उठिरहेको थियो भने मनमा डर।

‘तिमीले पहिला कसैसँग सेक्स गरेकी छौं ?’ उसले सुम्सुम्याउँदै सोध्यो। मैले यथार्थ जवाफ दिएँ, ‘छैन’। ‘वाह!, यसको मतलव तिमी भर्जिन छौ, त्यसो भए झन् मज्जा आउने भयो,’ उसमा खुशी देखियो।

मैले उसको खुशी बुझ्न सकेकी थिइन। आफूलाई डरले सताइरहँदा उसको खुशीले कुनै प्रभाव पारेन। ‘आउ, अब सुरु गरौं।’ आफ्ना कपडा फुकाल्दै उसले भन्यो।

शरिरमा एउटा पेन्टीबाहेक उसले केही बाँकी राखेन। अनि मेरो कपडा खोल्न हात बढायो। निकै असजिलो महसुस भइरहेको थियो। आफ्नो बहिनीको अगाडी समेत कपडा फुकाल्न असजिलो हुन्थ्यो, अहिले त परपुरुषको सामुन्ने नाङ्गिनु पर्दै थियो।

मेरो टिसर्ट र पाइन्ट खोलेर उसले सम्पूण शरिर नियाल्न थाल्यो। अनि अचानक मेरा स्तनमा हात ल्याए। झसङ्ग भएँ ।
हल्का हातले स्तन सुम्सुम्याउँदै उसले भन्यो, ‘कति पोटिला रहेछन्।’ दाहिने हातले मेरो देब्रे स्तन दबाउँदै उसले मेरो ओठ चुस्यो। मेरो तल्लो ओठलाई उसले आफ्नो मुखभित्र यसरी हुलेको थियो कि मैले फुत्काउन निकै कसरत गर्नुपर्‍यो।

म अलिक पर हटेँ । तर उ म तिरै आयो। अनि मेरो ब्रा खोलिदियो। मेरालागि यी हरकतहरु बिल्कुलै नयाँ थिए।

एकपछि अर्को गर्दै मैले नयाँ-नयाँ अनुभव गरिरहेकी थिएँ। तैपनि मेरो मनबाट डर हटिसकेको छैन। यस्तो कार्य कतिबेलासम्म जारी रहने हो, कुन बिन्दुमा पुगेर टुङ्गिने हो, मलाई केही पत्तो थिएन।

मेरो शरिरको माथिल्लो भाग नाङ्गिसकेको थियो। उसले आफ्नो दुवै हात मेरा दुवै स्तनमा ल्यायो। अनि सम्भवतः स्तनको आकार नाप्दै थियो। मेरो जिउ सिरिङ्ग भयो। मैले उसको हात हटाएँ।

‘के भयो ?’ उसले भन्यो । मैले जवाफ दिएँ, ‘अप्ठ्यारो लागिरहेको छ।’

मलाई ढाडस दिदैं उसले भन्यो, ‘सुरुसुरुमा यस्तै हुन्छ, तर पछि मज्जा आउँछ।’ यति भनेर उसले मेरो दाहिने स्तन चुस्यो।

मैले आफ्नो हातले उसको टाउको माथि उठाउन खोजेँ तर उसले मेरा हात समातेर मलाई निरीह बनायो। अनि आफुखुशी मेरा स्तन चुसिरह्यो।

केहीबेरमै मेरो शरिरमा पसिनाको बाढी आयो। मलाई काउकुती लागेजस्तो भइरहेको थियो। तर पनि आफ्नो शरिरको चाहना अनुसार बिश्राम र राहत पाउन सकिरहेकी थिइनँ। उसले स्तनको मुन्टोलाई ओठमा च्याप्प चेप्यो। अनि जिब्रोले खेलाउन थाल्यो।

अर्को स्तनमा उसले आफ्नो हात राखिरहेको थियो। उसको स्पर्शले स्तन निकै रन्किन थालेको अनुभव गरेँ। म भित्र उत्पन्न छट्पटी, उकुसमुकुस सहिनसक्नु हुँदै थियो।

‘कस्तो लागिरहेको छ तिमीलाई ?’ उसले सोध्यो। ‘डर लागेको छ,’ मैले छोटो जवाफ फर्काएँ।

‘नडराउ, केही हुँदैन,’ उसले मलाई सान्त्वना दियो। तर पनि मभित्रको डर कायमै थियो। पुरुषसँगको पहिलो स्पर्शले मलाई हतास र भयभित तुल्याइरहेको थियो। बेलाबखत म त्यो क्रिडाबाट उम्कन पनि खोज्थेँ। तर मेरो सामर्थ्य पुग्दैनथ्यो। म जति बल गर्थेँ, उसले उत्तिनै बल गरेर मलाई चेप्थ्यो। यो क्रम करिब २० मिनेट जारी रह्यो।

अनि जुरुक्क उठेर उसले मेरो पेन्टीमा हात ल्यायो। मलाई कुत्कुती लाग्यो। उसले पेन्टी बाहिरबाटै मेरा योनी सुम्सुम्यायो। मैले आफ्ना दुबै तिघ्रा जोडेर शरिर कसे। अनि योनीमाथि रहेको उसको हात हटाएँ। उसले मेरो पेन्टी खोलिदियो। अनि मैले आफ्नो हातले योनी छोपेँ, ‘नाइ मलाई डर लाग्छ ।’

मेरो कुरालाई उसले रत्तिभर महत्व दिएन। उसले मेरा हात हटाएर योनीलाई प्रत्यक्ष खेलायो। रौं सुम्सुम्याउने र योनीको डिलमा औंला रगड्ने गर्दै थियो उ। म भने डरले काम्न थालेँ। मेरो तिघ्रा काम्दै थियो। उसले चाल पाएछ र भन्यो, ‘साँच्चै डर लाग्यो कि क्या हो ?’ मैले भने, ‘हो, प्लीज मलाई छोडिदिनुस्, पछि गरौंला ।’ उ किन मान्थ्यो र?

‘केही हुँदैन भन्या, मेरो विश्वास गर न।’ उसले भन्यो। अनि योनीलाई बेस्सरी हातले माड्यो। मैले आफ्ना खुट्टा चलाएर उसलाई रोक्ने प्रयास गरेँ। अनि ऊ केही पछि हट्यो। ऊ पछि हट्दा मैले राहतको अनुभूति गरेँ। तर उसले त्यतिन्जेल आफ्नो पेन्टी खोलिसकेको थियो।

बाफ रे, यति लामो र यति मोटो अंग पुरुषको पेन्टीभित्र लुकेको होला भन्ने मैले कल्पनै गरेकी थिइनँ। मैले त त्यो अंग मुस्किलले हाम्रो बुढी औंला जत्रो होला भन्ने कल्पना गरेकी थिएँ तर मेरो कल्पना भन्दा निकै ठूलो पो हुँदो रहेछ। म झन् तर्सिएँ।

केही बेरमै मैले त्यसको सामना गर्नुपर्ने भयले म झस्किएँ। मेरा मनमा यति कुरा नखेल्दै उसले मलाई पलङमा उत्तानो तुल्याइसकेको थियो।

‘नाई, मलाई छोडिदिनुस् प्लीज,’ मैले छुटकाराको अन्तिम प्रयासस्वरुप याचना गरेँ। तर उसले मेरा स्तन मुसार्दै भन्यो, ‘ओहो मेलिना.. कति डराएकी भन्या । केही हुँदैन, तिमी आफूलाई स्वतन्त्र छाड त।’

मलाई राम्ररी थाहापाइसकेकी थिए कि अब मेरो केही जोर चल्नेवाला छैन। मैले पहिलो पटक उसको अनुहारमा आँखा गाडे। यसअघि मैले उसको अनुहारमा यसरी आँखा गाड्ने हिम्मत नै गरेकी थिइनँ।

उ मेरो शरिरमाथि लम्पसार पर्दै थियो। उसको लिङ्गले मेरो तिघ्रामा पहिलो स्पर्श गर्‍यो। म झसंग भएँ। लिंगको तापले मेरो शरीर सिरिङ्ग भयो। ऊ लमतन्न भएर मेरो शरिर माथि घोप्टियो। अनी मेरो ओठमा चुम्बन गर्‍यो ।

निकैबेर उसले मेरा ओठ चुस्यो अनि आफ्नो जिब्रोलाई मेरो मुखमा हुल्ने प्रयास गरिरहेको थियो। म भने बल गरेरै उसको जिब्रोलाई आफ्नो मुखभित्र पस्न नदिने प्रयासमा थिएँ। केहीबेरको घम्साघम्सीपछि मैले हार्नै पर्‍यो। उसले आफ्नो जिब्रोलाई मेरो जिब्रोमा दल्यो। म निकै छट्पटाएँ। तर पनि उसले आफ्नो कामलाई निरन्तर अघि बढाइरह्यो। अन्ततः मैले आफ्नो शरीर उसका सामू समर्पण नै गरेँ।

उसले मेरो जिब्रोलाई आफ्नो मुखभित्र पसायो र चुस्यो। मेरो त सास नै रोकिएला जस्तो भयो। म उकुसमुकुस भइसकेकी थिएँ। अनि बल्ल उसले आफ्नो मुन्टो उठाएर मेरो अनुहार हुँदै स्तन र योनीतिर आँखा पुर्‍यायो।

त्यसपछि उसले आफ्नो लिंगलाई हत्केलामा लियो । ‘तिम्रो महिनावारी नियमित छ ?’ उसले मलाई सोध्यो । उसको प्रश्नले म चकित भएँ। आखिर यो प्रश्नको उद्देश्य के हो भन्ने नै मैले बुझिन। तर पनि मैले ‘छ’ भनेर जवाफ दिएँ । अनि उसले फेरि सोध्यो, ‘तिम्रो महिनावारी कहिले हुन्छ ?’ उसको दोस्रो प्रश्नले झनै मलाई चकित तुल्यायो । अनि मैले सोधेँ, ‘किन ?’ उसले भन्यो, ‘पहिला मेरो कुराको जवाफ देउ अनि भनौला ।’

मैले भने, ‘महिना पुग्न लागेको छ, दुइ तीन दिनमा हुन्छ होला।’ उसले आफ्नो छातीलाई मेरो स्तनमा टेकाउँदै भन्यो, ‘ल.. त्यसो भए झन् राम्रो भयो।’ उसको छातीले मेरा स्तनलाई थेप्च्याइरहेको थियो। मैले उसलाई केही माथि ठेल्दै सोधेँ, ‘किन र ?’ ‘महिनावारी हुने बेला भएको भए कन्डम लगाइरहन पर्दैन क्या, बच्चा हुने डर हुँदैन ।’

उसको जवाफ सुनेर म डराएँ । यतिन्जेलसम्म मेरो दिमागमा यस्तो कामबाट गर्भ रहन सक्छ भन्ने कुरा आएकै थिएन । तर उसको कुराले मलाई त्यो भयमा पनि धकेल्यो । अनायासै मेरो मुखबाट कुरा निस्कियो, ‘नाई बच्चा बस्यो भने म त बर्बाद हुन्छु ।’ उसले भन्यो, ‘महिनावारी भएको तीनसाता पछि खुला सेक्स गर्दा पनि बच्चा बस्दैन। तिम्रो त यो पहिलो पटक पनि हो, त्यसैले कन्डम लगाउँदा पाछ्न सक्छ, नलगाइकन गरेकै राम्रो हो।’

उ जुरुक्क उठेर आफ्नो पाइन्टको खल्तीबाट केही कुरा झिक्न थाल्यो र मतिर देखाउँदै भन्यो, ‘तिमीलाई त्यस्तो लाग्छ भने म कन्डम लगाउँछु तर मेरो विश्वास गर, नलगाइ गर्दा तिमीलाई सजिलो हुन्छ, बच्चा बस्दैन।’ मैले केही भन्न सकिनँ।

अघि नै मैले पलङमुनी देखेका चक्लेटका खोल भनेको त यही कन्डमको खोल पो रहेछ भन्ने लाग्यो। सायद यो कोठा यही कामका लागि प्रयोग हुँदैआएको रहेछ। ती बेलुन ठानिएका बस्तु चाँही कन्डम रहेछन् क्यार। मैले कन्डमलाई प्रत्यक्ष देखेकी थिइनँ।

उसले मलाई फेरि सोध्यो, ‘के गर्ने भन..।’ मैले भने, ‘खै के गर्ने हो मलाई थाहा छैन, बच्चा बस्यो भनेचाँही म त बर्बाद हुन्छु ।’ ‘त्यो कुरामा तिमी धन्दै नमान,’ यति भन्दै उ ममाथि फेरि चढ्यो । अनि हातले लिङ्ग समातेर मेरो योनीमा अड्यायो। मेरो शरीर नै सिरिङ्ग भयो। थाहा छैन, अब मैले कस्तो अवस्थाको सामना गर्नुपर्ने हो।

उसको लिङ्गलाई योनीभित्र पस्न नदिनका लागि मैले बल गर्नमात्र के थालेकी थिएँ, उसले योनीभित्र हुल्न बल गरिहाल्यो। आफ्नो दाहिने हातको सहायताले उसले लिङ्गलाई योनीको मुखमा मिलाएर राख्यो र बिस्तारै भित्र ठेल्न थाल्यो। मैले चाहेर पनि उसको बलको प्रतिवाद गर्न सकिनँ।

मैले बल गर्दा पनि त्यो भित्र छिर्नबाट रोकिएन। बिस्तारै भित्र छिर्दै गर्दा मलाई दुख्न थाल्यो र कराएँ, ‘नाइ ममी.. दुख्यो ।’ उसले लिङ्गलाई बाहिर निकाल्यो। ‘भयो, अब नगर्नुस्,’ मैले उसलाई भनेँ। तर उसले मेरो कुरा सुनेन।

अनि फेरि पूर्ववत् तरिकाले भित्र पसाउन खोज्यो। ‘ऐया, मरेँ’ छट्पटाउँदै मैले भनेँ। तर त्यतिन्जेल उसले आफ्नो लिङ्गको आधा भाग भित्र हुलिसकेको थियो। ऊ अझ बल गरेर भित्र ठेल्दै थियो। तर भित्र छिर्ने ठाउँ नै बाँकी नभएजसरी मलाई दुख्न थाल्यो।

‘यत्ति हो, यत्ति हो,’ मेरो मुखबाट आवाज निस्किएछ। ‘पुरै जान्छ, तिमी नआत्तिकन बस न,’ उसले भन्यो। अनि लिङ्गलाई भित्र-बाहिर गराउन थाल्यो। योनी त च्यातिएला जस्तै भइसकेको थियो। तर पनि उसले छोडेन। मेरा आँखाबाट पीडाको आँशु निस्कियो। जिउ कामिरहेको थियो। उसले मलाई अँगालोमा कसेर भएभरको बल लगाउँदै लिङ्गलाई भित्र-बाहिर गराइरह्यो।

मेरो मुखबाट पीडा प्रकट भइरहेको थियो, ‘ऐया..नाइ…दुख्यो….।’ उसले आफूलाई रोक्नै चाहेन। मलाई लाग्यो कि आज मेरो जीवनको अन्तिम दिन आइसकेको छ। सहनै नसक्ने भइसकेको थियो। उ लिङ्गलाई भित्र ठेल्थ्यो, अनि मेरो पिडा पनि बढ्थ्यो। तर जब उसले लिंग बाहिर निकालेजस्तो गर्दथ्यो, त्यतिबेला भने केही राहत पाएजस्तो लाग्थ्यो। निरन्तर यो क्रम चलिरह्यो। मेरो चित्कार पनि जारी नै थियो।

उसले आफ्नो गति केही बढायो। लिंग अझै पुरै पसिसकेको थिएन। पुरै नपसेसम्म उसले मलाई छोड्छ भन्ने पनि लागेन। अनि मनमनै भगवान गुहार्थे, ‘हे भगवान, एकपटक मलाई त्यो शक्ति देउ जसबाट म यो परिस्थती अन्त्य गर्न सकौं।’

उसको शरिरमा बल बढ्दै गएको र मेरो शरीरमा बल कम हुँदै गएको अनुभूति भइरहेको थियो। उ यसरी मच्चिन थाल्यो कि लक्ष्य भेदन नगरी उसको वेग रोकिने कुनै संकेत नै मैले देखिनँ। तर म भने पीडाको उत्कर्षमा पुगेकी थिएँ।

‘ऐया..ऐया..ऐया.. ममी म मरेँ, सर मलाई छोड्दिनुस् भन्या.. दुख्यो।’ मेरा चित्कार झन बढ्दै थियो। तर उसले आफ्नो मुख मेरो मुखैमा जोड्यो। सायद ऊ मेरा आवाज रोक्न चाहिरहेको थियो। अनि एकै पटक जोडले ठेल्यो।

मलाई पीडा थप्दै उसको लिङ्ग पुरै धसियो। ‘अइया ममी….।’ म चिच्याएँ।

‘भयो भयो,’ उसले मलाई सान्त्वना दियो । एकैछिन उसले रोकेको आफ्नो गतिलाई फेरि निरन्तरता दिन थाल्यो। लिङ्गलाई केही तान्दै अनि ठेल्दै गरिरहेको थियो। दुखाइ बढ्दै थियो।

‘अझै भएन र ?’ आत्तिदै मैले सोधेँ। ‘अब एकै छिन हो, भइसक्यो,’ उसले भन्यो। एक हातले मेरा स्तन माड्दै उसले भित्र-बाहिर लिंगलाई दौडाइरहेको थियो। उसले त्यो गतिलाई अभूतपूर्व रुपमा बढ्यो। अनि मेरो मुखबाट ‘उँ..उँ…उँ..’ मात्र निस्किन थाल्यो। फुत्किन सक्छु कि भनी एकपटक बल गरेँ तर सक्ने कुनै छाँट देखिनँ ।

‘प्याट…प्याट..प्याट..’ आवाज निकाल्दै उसले पेलिरहेको थियो। उसका हरेक धक्कालाई मैले ‘ऐया..ऐया..ऐया..’ भन्दै सहिरहेकी थिएँ। करिब पाँच मिनेट यही क्रम जारी रह्यो। अनि एकाएक उसले निकै बल लगाएर लिङ्गलाई योनीभित्र धसायो।

‘उइ ममी…’ मेरो मुखबाट चित्कार निस्कनासाथ उ मेरो शरिरमाथि लमतन्न भएर ढ्ल्यो । मैले पनि त्यहीबीचमा केहीबेर आराम गरेँ। अनि उसलाई उठ्न आग्रह गरेँ। उसको त्यत्रो जिउलाई अरु थेग्ने सामर्थ्य मसँग समाप्त भइसकेको थियो। केहीबेरपछि उ मेरो छेवैमा पल्टियो। धन्य बाँचियो जस्तो लाग्यो अनि योनी छामेँ। त्यहाँ त र्‍यालजस्तो चिल्लो पदार्थ पाएँ। अनि तन्नाको एक छेउमा आफ्नो हात पुछेँ। घिन पनि लाग्यो। पिडा पनि थियो।

त्यसको बदलामा सायद मैले भोलिबाट जागिर पाउँदै थिएँ। मैले त्यो जागिर र आफूले भोगेको पीडालाई तुलना गरेँ अनि परिवारको अवस्थालाई पनि सम्झिएँ। मेरो शरीर पसिनाले निथ्रुक्कै भइरहेको थियो। मैले उसका शरीरमा कर्के नगर लगाएँ, शिथिल भएर पल्टिएको थियो।

अनि म जुरुक्क उठेँ । उसले मलाई तान्यो, ‘किन हतार गरेकी ? एकछिन बस न सँगै उठौंला,’ आफ्नो छातीमा मलाइ घोप्ट्याउँदै भन्यो। मैले केही भन्नै नपाई उसले मलाई अँगालोमा कस्यो। मेरा स्तन नराम्ररी उसका छातीमा चेपिए । ‘म लुगा लगाउँछु,’ फुत्किन खोज्दै मैले भनेँ । ‘म पनि त लुगा लगाउँछु नि, यत्तिकै को बस्छ र ?’ उसले मेरा कपाल सुम्सुम्याउँदै भन्यो।

एकाएक उसले मेरा स्तन माड्न थाल्यो। अघिनैको उसको चुसाइले स्तनको मुन्टो पनि दुखिरहेको थियो, उसले माड्न थालेपछि झन् दुखाई बढ्यो। अर्कालाई दुखाएर उसलाई कस्तो आनन्द लागिरहेको होला भन्ने मैले बुझ्नै सकिरहेकी थिइनँ।

अनि फेरि उ मेरा ओठ चुम्बन गर्न थाल्यो। यसपटक त उसले रिसले ओठ चुसेजस्तो गर्‍यो। साह्रै नै दुख्यो। चुस्दाचुस्दा रगत नै निकालुँ जस्तो पो गर्न थाल्यो। मैले प्रतिवाद गरेँ, ‘दुख्यो.. छोड्नुस् न ।’ म हात टेकेर उठ्न खोजेँ। मेरो एउटा हात उसको दुबै तिघ्राको बीचमा टेकिएछ । त्यहाँ उसको लिङ्गसँग स्पर्श भयो। मैले त्यतातिर नजर लगाउँदा लगाउँदै लिंङ्गले आफ्नो आकार बढायो। अनि तनक्क तन्कियो।

सायद उसको लिंगले मलाई जिस्क्याइरहेको थियो । मैले आफ्ना आँखा त्यहाँबाट अन्यत्र मोडे। उसले फेरि मलाई थेचार्‍यो। अनि उत्तानो पारेर ममाथि घेप्टियो। मैले उसको पुरै शरीरको भार बोक्नु परेको थियो। कम्मरलाई यताउता मर्काउँदै उसले आफ्नो लिङ्गलाई मेरो योनी वरपर दल्यो। त्यो निकै कडा भइसकेको थियो।

म अनिश्चितताको घेरामा परेँ, सायद उसले अघि कै गतिविधि दोहोर्‍याउने हो कि भन्ने डर लाग्यो। अघि त बल्ल तल्ल सामना गरेकी थिएँ, तत्कालै ममा त्यो परिदृष्य दोहोर्‍याउन सक्ने सामर्थ्य थिएन। ‘छोड्नुस् न ढिला भइसक्यो, घर जानुपर्छ,’ मैले उसलाई भनेँ। ‘म पुर्‍याइदिन्छु नि, किन चिन्ता मानेकी ?’ उसले भन्यो। त्यसपछि उ मेरो शरीरका विभिन्न अंगसँग खेल्न थाल्यो। स्तन मुसार्ने, चुस्ने, ओठ र जिब्रो चुस्ने, योनी मुसार्ने गरेर मलाई निकै बेर गिजोल्यो ।

उ योभन्दा अघि नबढ्ला भन्ने ठानेर मैले उसका सबैजसो गतिविधिलाई सहेरै बसेँ। तर ऊ अचानक आफ्नो लिङ्ग समातेर अघिकै जसरी योनीमा पसाउन थाल्यो। म हच्किए। ‘नाई… फेरि गर्न त म सक्दिनँ,’ मैले भनेँ। उसले भन्यो, ‘अघिको जस्तो अब त दुख्दैन, अब सजिलो हुन्छ ।’

यति भन्दैमा उसले लिङ्गको टुप्पो पसाइ हाल्यो। भगवानलाई सम्झदैं मैले आफ्ना आँखा बन्द गरेँ। दुख्न थालिहाल्यो। उ बेजोडसँग मच्चिरहेको थियो। यसपटक धेरै चिल्लो निस्किएछ क्यार, उसको पेलाईसँगै आवाज पनि आइरहेको थियो, ‘प्याच..प्याच..।’ तर दुखाइमा भने कमी थिएन ।

मेरो कम्मर भाँचिएला झैं भयो । मलाई योनी आफ्नो शरीरकै अङ्ग भएकामा पनि धिक्कार लाग्यो। किनकी त्यो मेरो इच्छा विपरित प्रयोग भइरहेको थियो। मेरो पिडामा सायद त्यसले अरुलाई आनन्द दिइरहेको थियो। सुस्तरी मेरा मुखबाट आवाज निस्किरहेको थियो, ‘ऐया…दुख्यो भन्या….भयो…मलाई छोड्दिनुस् ।’

उसले मेरो आग्रहलाई कहिले पो मानेको थियो र? आफ्नै सुरुमा ऊ मेरो योनी क्षतविक्षत पारौंला झैं गरी झम्टिरहृयो। उसका प्रहारलाई सहनुबाहेक मसँग अरु कुनै उपाय नै थिएन। मुखबाट पीडाका चित्कार पोखेरै भए पनि मैले उसका हरेक प्रहारलाई सहेँ। म कहिले खुट्टा तन्काउन खोजेर पीडा कम गर्न खोज्थेँ भने कहिले जिउलाई यताउता चलाउन खोज्थेँ। कहिले आफ्ना हातले उसले धकेल्थेँ। तर उसले मलाई यसरी कसेको थियो कि मेरा कुनै पनि प्रयास बेकार हुँदै गइरहेको थियो।

अब त उसले मप्रति कुनै दयामाया नै राख्न छोडेको थियो। यति जोडले मेरो योनीमा लिङ्गलाई भित्रबाहिर दगुराइरहेको थियो कि भित्रको छाला नै पाछिए झैं लाग्यो। तर पनि उसको चित्त बुझिरहेको थिएन। उसको वेग बढ्दै गयो, अनि स्वाँ..स्वाँ पनि गर्न थालिसकेको थियो। तर पनि मच्चिन छोडेको थिएन।

उभित्रको त्यो शक्ति र प्यास देखेर म हैरान पनि भएँ र चकित पनि भइरहेकी थिएँ। मलाई जस्तो पीडा उसलाई किन भइरहेको छैन भन्ने कुराले पनि मलाई चकित तुल्यायो। यत्तिकैमा उसले ह्वात्त लिङ्गलाई भित्रै सम्म ठेल्यो। सायद मेरो नाइटोको भित्रपट्टी त्यसको टुप्पो पुगेको हुनुपर्छ। अनि लामो सास तान्दै उ ममाथि पल्टियो।

उसको लिंग अझै योनीभित्रै सल्बलाइ रहेको थियो। त्यो सल्बलाहटले भने कता कता आनन्दको अनुभूति गरायो। यसरी मैले पहिलो पटक कसैलाई आफ्नो कौमार्यता सुम्पिए, फगत एउटा जागिर र परिवारप्रतिको दायित्वबोधले गर्दा ।
read more...

यौन स्वास्थ्य सम्बन्धी जान्नैपर्ने १६ कुराहरु

Apeal shrestha | July 30, 2017 | Be the first to comment!
यौन सबैको चासोको विषय हो । त्यसैले यौनसँग सम्बन्धित विषयहरुमा सबैको रुची हुन्छ । तर यति धेरै रुचीको विषय हुँदाहुँदै पनि हामीलाई यौन स्वास्थ्य सम्बन्धि विभिन्न मानविय गुण तथा व्यवहार र यथार्थ तथ्यको बारेमा धेरै जानकारी हुँदैन । दुनियाँमा जन्म, मृत्यु जस्तै यौन पनि साश्वत सत्य हो । सृष्टि चक्र सञ्चालनका लागि यो अनिवार्य सर्त हो । यौन स्वास्थ्यको विषय मानिसले उमेर पुगेसँगै आफै जान्ने तथा सिक्ने विषय पनि हो । यौन स्वास्थ्यका बारेमा केही यथार्थ तथ्यहरु यस्ता छन् ।

१ सम्भोगले मानिसले पीडा सहनसक्ने क्षमता बढाउँछ । सम्भोगको चरम सुखका बेला शरीरमा उत्सर्जन हुने हर्मोनले पीडा कम गर्दछ र पीडा सहने सीमा पनि बढाइदिन्छ ।

२ एक स्वस्थ पुरुषले एक हप्तामा यति धेरै शुक्रकिट स्खलन गर्न सक्छ कि त्यसले विश्वका सबै महिलालाई गर्भाधारण गर्न पुग्छ ।

३ पुरुषको यौनाङ्गबाट विर्य बाहिर निस्किएसँगै विर्यमा रहेका शुक्रकिट बाहिरी वातावरणमा केही समयमात्र बाँच्न सक्छन् । यदि विर्य महिलाको योनीभित्र प्रवेश गर्यो भने तीनदेखि पाँच दिनसम्म बाँच्न सक्छन् ।

४ सम्भोग गरेलगत्तै पिसाब फेर्न गाह्रो हुन्छ र पिसाब निकाल्नै कठिन हुन्छ । सम्भोगका बेला शरीरमा एन्टि ड्युरेटिक अर्थात् पिसाब प्रतिरोधी हर्मोन निस्किएको हुन्छ जसले पिसाबको प्रवाह रोकिदिएको हुन्छ । त्यसको असर सम्भोगको सत्र सकिएको केही समयसम्म पनि रहिरहन्छ ।

५ सम्भोगका बेला पुरै चरम आनन्द प्राप्त भएको क्षणमा महिलाको स्तनको आकार सामान्य भन्दा २५ प्रतिशतसम्मले बढ्ने गर्दछ ।

६ सम्भोग तनाव निवारक औषधि पनि हो । सेक्सको बेला उत्सर्जन हुने रिल्याक्सिँग हर्मोनका कारण ब्लडप्रेसर कम हुन्छ र मूड पनि राम्रो हुन्छ । त्यसैले सम्भोगले टाउको दुखेको तथा तनाव जस्ता कुरा शान्त गरिदिन्छ । अध्ययन अनुसार हप्तामा कम्तिमा पनि तीन पटक सम्भोग गर्ने मानिसहरुमा बुढोपनाले छिटै सताउने समस्या कम हुन्छ ।

७ सम्भोगका बेला विर्यमा रहेका लाखौँ शुक्रकिट महिलाको यौनाङ्ग हुँदै पाठेघरसम्म पुग्छन् । विर्यमा लाखौँ शुक्रकिट हुने भएपनि केवल एउटा शुक्रकिटले मात्र डिम्बसँग मिल्ने मौका पाउँछ । डिम्ब र शुक्रकिटको मिलनपछि गर्भाधारण हुन्छ र भ्रुणको विकास हुन थाल्छ । पाठेघरमा पुगेका अरु शुक्रकिट सोही डिम्बको वरीपरी जम्मा हुन्छन् । डिम्बको वरीपरी शुक्रकिटको थुप्रो देखिनुको अर्थ के हुन्छ भने त्यहाँ भित्र शुक्रकिट र डिम्बबीच मिलन भएको छ अर्थात् गर्भाधारण भइसकेको छ ।

८ अक्जिटोसिन हर्मोनले सम्भोगका बेला महिलालाई मात्र प्रभावित गर्ने मान्यता यसअघि थियो । तर, पछिल्लो अध्ययनले के देखाएको छ भने यो हर्मोनले महिला र पुरुष दुवैमा यौनिक सक्रियता बढाउँछ र पुरुषमा सम्भोगका बेला आत्मविश्वास वृद्धि गर्छ ।

९ टेस्टेस्टेरोन पुरुषको सेक्स हर्मोन हो । तर, यदि पुरुषको शरीरमा उच्च मात्रामा यो हर्मोनको उत्पादन भयो भने त्यसको असर नकारात्मक हुन्छ । शरीरमा उच्च टेस्टेस्टेरोन उत्पादन भएमा पुरुषमा सेक्सको इच्छा कम हुन्छ, उसले विवाहबाट आफ्नो अपमान भएको सम्झिन्छ जसका कारण उसको वैवाहिक र यौन जिवन बिथोलिन्छ ।

१० विश्वमा सेक्सका बेला मानिसको मृत्यु हुने गरेका विभिन्न घटना आउने गर्छन् । खासगरी बढी मदिरा सेवन गर्ने, असन्तुलित भोजन गर्ने, कलेजोका रोगी तथा परस्त्रीसँग सम्बन्ध गाँसेका पुरुषहरु सेक्सका दौरान प्राणत्याग गर्ने जोखिम बढी हुन्छ ।

११ पुरुषहरुमा जोखिम मोलेर सेक्स गर्ने रुची बढी हुन्छ । प्रत्येक २० जनामध्ये एक पुरुष असामान्य व्यवहार गर्दै सेक्स गर्न आनन्द मान्छन् । पुरुषहरु सेक्सको मामिलामा सामाजिक बन्धन तोड्न तयार हुन्छन् ।

१२ साहिँली औँलाको लम्बाइले पुरुषको लिंगको लम्बाइको बारेमा अनुमान गर्न सकिन्छ ।

१३ पारिवारिक अवस्थाले पुरुषको सेक्स हर्मोन टेस्टेस्टेरोनलाई प्रभावित गर्छ ।

१४ खानपानले मानिसको सेक्सको क्षमतामा सबैभन्दा धेरै असर पार्छ ।

१५ विश्वमा सबैभन्दा बढी गर्भनिरोधक चक्कीको प्रयोग १५ देखि २५ वर्ष उमेर समूहका महिलाहरुले गर्ने गर्छन् । किनकी यो उमेर समूहमा सबैभन्दा बढी असुरक्षित यौन सम्पर्क हुने गर्छ ।

१६ श्रीमतीले आफ्नो यौन समस्या तुरुन्तै श्रीमानलाई भन्ने गर्छन् भने श्रीमान्ले आफुमा रहेको यौन समस्या लुकाएर राख्ने गर्छन् । एजेन्सीको सहयोगमा
read more...
 
Copyright © 2015 NAYA NEPAL
Distributed By My Blogger Themes | Template Design By BTDesigner